历史文化街区的调查问卷

历史文化街区的调查问卷

问:怎么通过问卷了解一个地方的历史
  1. 答:,大家族有家谱,可以以此为基础 入手,遇到感兴趣的事件,在深入学习相关史料,比如 当初宴灶 学习 福州 的地方历史 文化少时,长辈教诲读书不可不读《夜航船》 ,听名字不像名著,以为是小说,没太当回事儿。但携乱读起来却眼界大开,受益匪浅。比如,与汉代渔猎有关的案例: 越王郢于福州溪中,见一鳝长三丈,郢射中之,鳝以尾环绕,人马俱溺。 (见《夜航船.卷十七.四灵部. 二》) 初读不以为然,后来翻看《史记》,发现并非空穴来风。“闽越王无诸及越东海王瑶者,其先皆越王句践之后也......” (见《史记.东越列传.七十》) 闽越王无诸有四个儿子,越王郢(白马三郎)排名老三。 “善溪,冲济广应灵显孚佑王庙,鼓山之北,大乘之南,山峡间有二潭,下潭广六丈,深不可计。昔闽粤王郢第三子有勇力,射中大鳝于此潭,其长三丈,土人因为立庙,号白马三郎。”(见北宋淳熙九年(1182年)《三山志.卷八.廨类》)明万历年间的 王应山说得更详细 : 鳝溪广应庙,初名鳝溪,在桑溪里,鼓山之北,大乘寺之南。峡有二潭,下潭广六尺,深不可测,距上潭五里。相传闽越王郢时,有大鳝长三丈,为民害。白马三郎者,郢第三子也,以勇力闻,射中之,鳝缠以尾,三郎人马与鳝俱死,其害遂绝。邑人立庙祀之。唐贞元十年(794年),观察使王翊祷雨有应,新其庙,辄加封号。 (见《闽都记.卷十一.郡东闽县胜迹》) 清道光年间林枫《榕城考古略.卷下.善溪》内容与《闽都记》同,只是“为民害” 改为 “为闽害”。 《三山志》 《闽都记》 《榕城考古略》是福州权威的地方史志。它们的记录说明: 1 “白马三郎” 越王郢是闽越王无诸的儿子。2 北宋时,鳝溪就已改名“晌隐扮善溪”。3 ”白马三郎'越王郢 为民除鳝牺
  2. 答:丰富细节,最后整合,应该能勾勒出一幅你想要了解的这个地方的历史和人文风貌,便达到目的了。
  3. 答:如果只是想快速了解,而不是深入体验的话,我推荐以阅读材料为主的分工整合法。
    找四五个有共同兴趣悄祥斗的小伙伴一起阅读某专题类书籍,然后阐述论证个人所负责板块内容,从而使小伙伴人人获得全量信息的速食学习法。这是我读书时因为兴趣面窄加天生懒惰用过的办法,祸害了几个姐妹竟然误打误撞搞成了一两个课题,有获得感,也挺有意思,所以推荐这个办宴姿法。
    怎么快速了解历史文化风土人情,可以从地方志、地方报纸、名人传记、***工作报告、各类蓝皮书入手,收集足够翔实的基本材料,可这一大堆庞杂繁复的东西读起来很枯燥,启磨可以借用小组的力量去分任务,比如:
    一个人关注当地的生产方式;
    一个人关注群体特征和演变过程;
    一个人关注所有突出事件的处理和效应,压抑和升华;
    一个人关注政治生活的变革、起落;
    一个人关注私人生活的饮食起居、服饰器具、舟船车马;
    如果还有富余力量,关注当地花边八卦、婚丧嫁娶、性生活、方言俚语等。
    这一套分工下来,快的话三五天,慢也就一周,应该能形成大体框架,进行充分的信息交换,丰富细节,最后整合,应该能勾勒出一幅你想要了解的这个地方的历史和人文风貌,便达到目的了。
  4. 答:中华民族上下五千年的历史,经燃袭过漫长慧芦岁月的洗涤,形成了各个地方特色的文化,与传统文化相辅相成,使得我们在不忘传统的同时,皮碧兄还能不断创新,但是,每一个地方,对于文化的破坏现象也都存在,因此做此调查问卷了解各地的文化传承情况。
  5. 答:原因丶经过丶结果丶发展线索
  6. 答:最佳答案:遇到迟伏感兴趣的事件,在深入码纤携学习相关史料,比如 当初 学习 福州 的地方历史 文化 少时,长辈教诲读书竖腊不可
问:如何设计有关回族文化的调查问卷
  1. 答:一、调查背景与研究目标
    本项目的特点是 “一个深入”:选取具体调研对象,深入典型地区,便于调研操作;“两个综合”:是对该地民族、宗教、习俗、教育、经济及社区的综合调研,是综合了中文、社会学、历史学、历野知森史地理学、经济学、信息学、新闻学等学科的跨学科调研;“两条线索”:民族,边缘化的穆斯林族群研究;教育颂亩,西部农村民族教育问题的调研。民族、教育问题都是当今热点问题,然而我们选取的这两个调研切入点似乎都少有人问津,有着重要的学术价值和现实意义。
    二、研究范围
    该项目做的是农村社区的调研,而对于一个化隆县来说仍然有很多个农村社区,科学的调查应该是选取尽可能多的对象去考察,但限于种种因素,也为了便于实地调查的具体实施,我们只选取了化隆县德恒隆乡的纳加村、德一村和石合加村,德恒隆乡位于卡力岗山区,是典型的“卡力岗藏回”的聚居地之一,位于县城南部25公里,而具体的三个自然村还各有特色,方便猛灶对比研究。德一村为乡***所在地,也是乡里规模较大的村子,是典型的讲藏语的穆斯林社区,亦即“讲藏话的回族”,该村新建有中心小学和初中部。纳加村是德恒隆乡为数不多的讲汉语的回族村落,村民都是讲汉语的,由于多和藏回接触,也能讲藏话,纳加村是个行政村,规模较小,村里也有一小学。石合加村则完全是一个藏族村,全村都是藏族,讲藏话,信仰当然是他们的藏传佛教。三个各有特色的村落,进行对比研究,是件非常有趣的事情。
  2. 答:三、调查内容
    西宁市宗教人士、民族学者、社会名流,化隆县宗教局、教育局、化隆一中、德告桥恒隆乡***,乡文化站,青海、化隆图书馆,收集资料,与相关领导访谈。
    与傣回、蒙回进行比较研究,结合当地资料、相关访谈,从中勾勒当地民族民生的全貌。并且关注西部农村的民族教育虚友枯问题,希望用我们的眼睛观察一些现象,差洞回答一些问题。
问:社区群众文化调查问卷谁有?
  1. 答:小区环境调查
    你所居住的小区存在着哪些问题没帆燃?
    1 周遭环境不够好
    2 绿化覆盖率过少
    3 健身器材不够完善
    4 交通枯虚不便
    5 没有老年活动室
    6 楼梯口没有残疾人专用通道
    7 小区内随处可见小广告
    8 陌生人随意进出
    9 乱丢垃圾
    10 停车混乱,无人看管
    11 宠物缺乏统一管理,随地大小便
    12 公共环境卫生脏乱差
    13 失业人员没有得到就业推荐
    14 我所轿握居住的小区没有上述问题
    15 其他
    这是我自己做的问卷调查 希望对你有帮助
历史文化街区的调查问卷
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