王安忆：《扶平》

一、王安忆:《富萍》（论文文献综述）

朱萍^[1]（2021）在《王安忆的新上海故事：《富萍》中的女性和劳动》文中指出一长久以来,对王安忆小说的解读总是试图将中国20世纪历史描述为一个连续统一体,仿佛历史从来不存在断裂,也不是充满偶然性。在这样的解读中,三十年代上海的繁华往往同世纪末上海腾飞的商品经济相提并论,而民国时期上海市民的小资情调常常是世纪末中国人对全球化图景的想象源头。这种历史的连续统一体也即是本雅明所谓的"空洞、同质的历史"①。是历史的抽象和异化,

刘祯^[2]（2021）在《王安忆对传统技艺观的反思与建构 ——以其笔下的手艺人为例》文中指出王安忆偏爱手艺人书写,她甚至将自己的写作过程比喻成手艺创作,其笔下的手艺人来自各行各业,有木匠、鞋匠、理发师、裁缝、绣女、厨师等。作家之所以将笔触深入这些特征鲜明的群体,与世纪之交科技的飞速发展所引发的现代性焦虑有关。手艺人连接着传统与现代,是科技对技艺反噬时最先受到冲击的群体。王安忆力图通过对传统手艺人的再塑造,将中西科技的感性与理性精神反思融于其中,创新性地建构了“技可成诗,艺可成事”的新型现代技艺观。王安忆笔下的手艺人创作数量不少,却未引起研究界的广泛关注。因此,本文绪论部分首先对“手艺人”这一概念进行了界定,依此划定文本研究的大致范围并确立选题立意的可行性;通过对研究现状的分析思考,提出本文的研究意义、创新点及方法。第一章按照纵向梳理的方式,首先系统介绍中国古代手艺人的特点,既是“守”艺人,又是“心”艺人;然后概括分析现当代文学史中手艺人的写作现状及其典型特征:传统代言人和时代挽歌者;最后着眼于王安忆笔下的手艺人,从“手艺至上、炫技为下”,“思作相协、幻化统一”,“贯穿历史、与时俱进”三个层面,对作家笔下“和而不同”的手艺人形象进行了概括式提炼。第二章着眼于手艺与技术的对峙,结合技术引发的现代性焦虑,从时空、性别等理论视角,对作家笔下的手艺人展开研究。首先,面对西方技术对手艺人生存时空的挤压,王安忆坚持手艺人生存空间的灵活性,强调空间对手艺的再塑造;同时,她主张以手艺赋予器物独特的历史文化内涵和持久生命力,延展被现代性压缩了的时间。其次,面对科技引发的拜金主义和技术复制的双重夹击,王安忆笔下的手艺人从对物的回归中把握物之理,以“惜物”的天性来对抗消费主义符号化危机,用心灵的孤傲坚守抵消现代性“孤独”情绪对人性的异化;同时,着眼于其笔下的女性手艺人形象,于细节中提炼作家女性眼光的独到之处,王安忆对女性气质的独特把握,既打破了文学界集中于男性手艺人书写的盲区,又对西方技术至上造成的性别不平等进行了静水流深式的回应。第三章从传统与现代视角介入,首先分析了中西文明的差异性和王安忆对感性与理性的态度问题,在此基础上描画出作家笔下手艺人技艺观的思考轨迹;然后从“俗世浪漫,生计第一”和“缘物抒情,器用为美”两个方面系统阐释了“技可成诗,艺可成事”的新型技艺观的具体内涵;最后回到民间性层面,进一步论证了这一技艺观的建构是对五四传统,尤其是鲁迅“礼失求诸野”和沈从文“天地”“抒情考古学”的承继,最终完成了王安忆新型技艺观的“寻根”之旅。

闾庆超^[3]（2021）在《在上海寻找“上海” ——王安忆的上海书写研究》文中认为上海,堪称中国近百年来最富传奇性的城市,只用了一百多年便从一个名不见经传的小渔村一跃成为首屈一指的国际化大都市。城市发展过程中不同文化在这里碰撞、融合,使得上海文化总体呈现出丰富、多元、包容的特点,这些特质为文学书写者们提供了丰富的文学素材和广阔的写作舞台,吸引了一代又一代文人学者为其着书立说。王安忆无疑是其中重要的一位,她自20世纪80年代的“雯雯系列”、《流逝》,到90年代的《长恨歌》;从新世纪初的《富萍》、《桃之夭夭》、《天香》,到2018年的《考工记》、再到2020年发表的《一把刀,千个字》,在继承和借鉴诸如张爱玲、苏青等上海女作家的写作经验基础之上,赋予自身细致、丰富的上海生存体验以文学、历史等价值意义,把个人记忆和时代记忆、历史与现实、日常与永恒完美融合,在文学的世界中寻找和建构了独特的“上海”。本论文,将以王安忆小说作品文本为中心和基础,梳理归纳前人研究成果,试图探究王安忆由呈现具有上海特色的“弄堂”、“上海女性”到建构出上海“芯子”的书写策略,并对其笔下的上海精致、讲究又坚韧、务实的文化精神进行解读。第一章,探究上海、王安忆、上海书写三者的关系。论文认为,开放、包容且具有丰富历史底蕴的现实上海,以及长期以来,各个时期的文人墨客、专家学者对于上海的着书立传,加上王安忆本人的自身经历及思考,三者相互融合和支撑,共同造就了王安忆持久、丰富且独具艺术魅力的上海书写。第二章,探究王安忆上海书写的内容。本章主要通过对王安忆上海书写中最具代表性的空间意象——弄堂、最具代表性的人物形象——上海女性,以及由“弄堂”（物）和上海女性形象共同呈现出的上海的“芯子”（精神）的进行重点解读研究,运用文学文本与文献资料相结合的方法,实现对王安忆上海书写内容由点而线,再到面的研究。第三章,探究王安忆上海书写的策略。论文认为,王安忆以独特细腻的女性视角,站在市民立场,以平视的叙事角度,把上海的日常生活审美化,由表及里,从世俗中来,再到时代生活的本质里去。由此,她既寻找和建构了文学意义上的“上海”,也体现出她对历史与城市、时代与个人的深刻思考,具有较高的文学与社会学研究价值。

程旸^[4]（2020）在《王安忆作品的素材来源——关于回忆文章《成长初始革命年》的故事和人物原型》文中研究表明一不久前译林出版社付印的王安忆散文集《成长初始革命年》（2019年9月）,封面有作者一帧早年黑白照片。只见她短发,穿浅灰色羽绒服,手扶自行车伫立上海街头。略含青涩的眼神里,有对未来的期待,亦有对过去的茫然。这一瞬间令我怦然心动,翻读内容,意外地在同名回忆文章《成长初始革命中》里,发现了几篇小说的原始素材。王安忆说小说和现实不同,当现实变成小说,就会脱离原型而发生变化。（1）其实也不尽然。这篇回忆文章里,就散落着作者几篇作品人物原型、故事和细节的痕迹,也有个别作品只稍微改换,把"现实"直接搬入。

王振锋^[5]（2020）在《论新世纪上海小说中的日常生活书写》文中进行了进一步梳理新世纪以来,上海作家的小说创作呈现出井喷之势。王安忆等在新时期成长起来的作家依然保持着较为旺盛的创作生命力,传承并发扬着上海这座城市的文学和文化传统。与此同时,一大批青年作家也不断涌入文坛,并且取得了不俗的文学成就,成为上海文坛乃至中国当代文学的重要组成部分。这些作家虽然来自于不同的代际群体,彼此的命运遭际也各不相同,但在创作过程中都不约而同地对上海人的日常生活投入了前所未有的叙述热情。新世纪上海小说中的日常生活书写与上海这座城市的社会历史背景和文化特质有着密切的关联,诸如人工化的城市景观,深厚的商业主义传统,举国无双的国际化水平,新旧交融、东西杂糅的现代时尚世界,精明务实的市民文化心理等等,使得上海小说中的日常生活书写呈现出与其他地域作家迥乎不同的文本形态和审美特质。而日常生活作为一个“自在的类本质对象化”领域,它是以传统、习俗、经验、血缘、情感等日常伦理作为最主要的调节系统。因此,本文选择“日常生活”作为核心目标,立足于上海都市文化特质,分别从情爱交往、家庭关系、职场准则、生命情状四个方面,对新世纪上海小说的创作进行整体性关照,并在此基础上提炼出新世纪上海小说日常生活书写所呈现出的审美特质,及其对于审视中国现代化进程的特殊意义。本论文主体部分分为五个章节。第一章分别从感伤浮华的物化爱情、物我交融的“小资”情爱两个方面入手,阐述了新世纪上海小说中情爱书写的表现形态和精神内涵。第二章立足于家庭关系,主要从女尊男卑的夫妻伦理、互惠互利的代际准则和虚荣刻薄的亲戚关系三个层面,剖析了新世纪上海小说所呈现出来的精刮与促狭的家庭关系面貌。第三章从上海人精明开拓的职业精神和理性务实的职场交往两个维度,重点分析了新世纪上海小说中的职场生活准则。第四章则回到一种形而上的观念层面,重点分析了上海人附庸风雅的生活情致、精明实惠的生存之道和孤芳自赏的生命体验,由此总结出新世纪上海小说所呈现出的上海人自足与光鲜的生命情态。在前四章的基础上,第五章进一步提炼出新世纪上海小说日常生活书写的审美特质和艺术风格,通过对新世纪上海小说所呈现出的阴柔婉约的文本气息、温软轻柔的上海方言、“小资”式的日常生活情调,以及开放与自恋相交织的文化心理的分析,阐明“魔都”上海日常生活书写所呈现出的女性化审美特质。结语部分指出了新世纪上海小说中日常生活书写的重要价值,即它作为一种城市文学的范本,所展现出来的由“城”的现代化向“人”的现代化转变的美学特质,为我们审视现代都市日常生活的内在变迁以及现代化进程提供了一个十分重要的参照样本。

胡月^[6]（2020）在《日常生活中的上海想象 ——王安忆移民小说研究》文中提出上海是一座典型的移民城市。王安忆在自己的创作中,对移民群体给予了特别的关注。在她的上海书写中,移民对城市发展做出了重要贡献。王安忆刻画了各种各样的移民形象。读者在移民的日常生活中,感受到上海这座城市的文化内核和精神。第一章“日常的移民叙述视角”,主要是借王安忆笔下的移民境遇描写探讨王安忆日常移民叙述视角的形成。王安忆对底层移民深切关注,她具有高度的人文精神,形成了底层日常的伦理叙事。她的的移民书写经历了从城市中心到边缘地区的空间过渡,扩大了城市的范围。而作为城市的“外来者”,她从小便体验到与城市的隔膜,有着对生存空间的焦虑,对移民群体她有着强烈的身份认同感。在王安忆看来,历史是日常的和平民的,因此她格外注重对移民日常的书写。她深入生活的肌理,记录着其中的世故和机巧。这日复一日、点点滴滴的琐碎又精细的日常,一起组成了上海的移民群像。第二章“现代与传统对峙中的上海日常”,论述王安忆笔下移民在城市中生活的日常百态。面对城市的现代化,他们无法适应,与城市始终有隔膜。终身漂泊的命运、无根的惆怅使他们无法融入城市中,他们的生存境遇也是上海这座城市的缩影。王安忆试图通过移民们的目光,对上海进行进一步的解读。王安忆对城市发展过程中现代文明与传统文化之间的矛盾进行了反思,并且思考移民的心理变化,多方面的展现了移民的日常生活和城市内涵。上海在现代化进程中飞速发展,靠的是一代代移民的智慧和心血,他们与城市之间的关系由对抗转向融合,移民们也由漂泊,找到了精神的回归。王安忆将数个移民家庭的故事作为城市发展的缩影,见证了上海这座现代化大都市的发展史。第三章“日常生活中的乌托邦守望”,主要论述移民日常生活中蕴藏着的王安忆的古典上海精神想象。王安忆在移民琐细、务实的日常生活中建构了诗意的生活美学,她寻找一种平淡、静谧、富足的生活方式,这与城市中高效、快速的生活是背道而驰的。王安忆想以她的乡村田园乌托邦想象来对抗城市的现代文明。她利用移民身上美好、理想的品质丰富着上海精神,在移民琐细的日常生活中,构建着上海城市空间的想象。移民身上所具有的古朴生命力给上海这座城市带来一些传统和坚韧的内核,构成了王安忆对上海精神的乌托邦守望。结语部分对论题进行综合概述并阐释王安忆的移民书写对于文学史的重要意义。王安忆的移民创作讲述了城市精神与移民文化的交融,并流转在广大的时空中,推动着城市的发展,因此具有文学史枢纽的意义。王安忆以一个城市为轴心,表现历史时空流转中微小生命在漂泊中的悲欢坚韧,记录了全球化进程中民族心灵震颤的光谱。

郑倩倩^[7]（2020）在《空间视阈下王安忆的上海书写研究》文中认为上海,是王安忆文学文本创作的主要基地。一直以来,她以温和的人道主义关怀着城市生活中人们的生存境遇,以细腻的情感展示着上海城市的文化风貌。上海不仅是王安忆所生活的地方,而且也是她的精神故乡。王安忆文本中上海城市不仅仅为城市背景,而是把上海现代化的生活习惯、情感方式、价值判断,以及王安忆自身对上海的认知、期待和想象通过城市空间意象表征出来。对上海独特城市文化的体会,是王安忆文学创作的基础。对上海城市空间的展现,是王安忆文学创作的重要内容。现代化的进程中,消费主义盛行,上海城市空间正在经历新的重组,所呈现出来的空间焦虑,是一个不可忽视的问题。在中国当代文学中,王安忆始终以其独特的认知态度和审美情感,表达着对上海这座城市的深刻理解,对人类生存困境的担忧。王安忆坚持不懈地去寻找解决问题的方式,试图为现代社会中的个体找寻一个理想的生存空间。在她的文本中具有明显的空间意象,在这些空间意象中,她努力消解着城市进程中的生存困境,坚守着人类文明的探寻,企图通过这种表达方式去解决人类文明进程中的社会问题。本文以上海书写为切入点,结合空间理论,从王安忆的文本和创作审美心理出发进行整体性的观照和具体分析研究。主要从六个方面进行。引言部分在对前人的研究成果进行归纳总结的基础上提出王安忆上海书写中的空间文化表征意象,并对相关概念做界定。第一章,从空间意象入手,通过分析王安忆文本中的主要的空间意象:家庭居所、弄堂、上海这些空间意象,探究王安忆上海书写中物理空间所表征上海城市的文化内涵。第二章,从权力空间入手,着重探讨王安忆文本中的性别权力对峙,同时在权力运行之下,上海城市不断发展并向边缘地区扩展,表现为城市中心与边缘地区之间的文化断裂。第三章,探讨王安忆上海书写的审美心理生成机制。王安忆的上海书写中表现出的生存焦虑感,其实是缺乏对身份的认同。进一步指出她在不断建构与城市联系的同时保持着审美距离,并以一种人道主义来表达对人类命运的理解和尊重。第四章,主要探讨王安忆上海书写的价值意义。结合文本深入分析,面对城市空间重组现代化进程中,王安忆对现代性的批判性反思,在文本中她从人类所面临的生存困境入手,寻找文明缺失之根源,坚守对人类文明的价值追寻。结语部分总结全文,指出王安忆上海书写是坚守知识分子对中国现代化进程中的使命感的体现。

孙煜乔^[8]（2020）在《王安忆小说中的母女关系》文中研究表明与众多“50后”作家将乡村作为写作根据地不同,王安忆热衷探讨的是人物如何在城市获得合法身份,从其为数不多的农村题材作品来看,无论是早年对插队地方的冷静回望,还是现代化浪潮下,所产生的对乡村古典美的寄托,人物的空间迁移成其不变视点。风云时代的教育断崖、母亲茹志鹃的文学启蒙、前辈同行们的指引,照映出自身经验与想象力的匮乏,形成其写作心态上的紧张感。因此,她立足于熟稔的家庭叙事,尤其是宗法文化影响下同为弱势的母女,作为关照时代脉搏的切口。母女为保全各自的生存地位,在家庭内部窥探、争夺、合作,非血亲的养母养女在利益倾轧上则更为明显。房产往往成为母女争夺的关键,一旦落败便要自谋出路,身体多成为交换资本,佼佼者因善谈判占到上风。母女借助婚姻完成其空间迁移中的命运翻转。母亲恐惧女儿青春的迫近,女儿在母亲阴影下焦虑,母女角力实为时间之争。王安忆以“雯雯”的自我抒发为起点,步入文坛已有四十余年。她笔下上海里弄公寓中的庸常人物,展现了新意识形态下的新上海风貌,其作品中女性人物的坚韧品质,符合社会主义核心价值观要求。其创作在通俗和严肃中平衡,受到学院和市场的认可。值得注意的是,其小说过于注重真善美的心灵世界,而有意规避真实人性欲望的挣扎,呈现出的人物形象不免扁平化、思想钝化。此外,虽然王安忆并不接受女性主义的称号,但她在情节设置和人物性格塑造上都显露出对女性人物的优待。令人钦佩的是,王安忆数十年如一日的创作活力,以及她对时代的洞察力。最后,她对女性题材的推陈出新,体现出她对新时代中女性命运的关注,其创作不断丰富着新世纪女性写作。

梁芳画^[9]（2020）在《王安忆上海书写的认同困境》文中指出王安忆自上世纪80年代踏入文坛以来便备受文学评论界的青睐,也收获了众多读者。王安忆最初以处女作《雨,沙沙沙》出现在大众视线中,一时间,几篇知青题材的作品成为她的早期代表作。1995年,王安忆长篇小说《长恨歌》出版,同年时逢海派作家代表人物张爱玲逝世,王安忆恰以上海题材见长,因此她被学界部分研究者看作海派作家的又一传人,对她的上海书写进行的研究就更为活跃。本文通过对王安忆上海书写的部分代表性作品进行解读,试图将其几个关键部分勾连起来系统分析,阐释王安忆基于个人身份产生的认同困境及其在文学创作中的反映。论文正文部分共分三章,分别通过王安忆上海书写中的知青书写、移民书写、女性书写及身为作者的王安忆本人在这几种身份认同中表现出的矛盾与困惑展开论述。第一章分析王安忆知青身份中的尴尬,共分为三节,分别从王安忆知青题材的创作、对知青身份的确认,以及与此身份认证相关的创作中呈现的对自身与社会的思考。第二章着重讨论王安忆通过移民书写及乡村回望中表现的对“上海人”身份的认同困难,具体分析她对南下干部、进城保姆等“外来户”形象的描写展现其融入上海的渴望,同时通过她在其他作品中对现代化都市上海的批判和自觉想象的乡村桃花源发掘她的“上海人”认同矛盾,进而观察其自我认同分裂之处。第三章将王安忆的上海书写与女性书写结合,通过对她创作中展现的女性意识和构建的女性身份认同,以及其中与男性话语体系握手言和的矛盾之处,展现其上海女性书写中体现的独特而丰富的内涵。

周鹏^[10]（2020）在《从“主体意识”到“自由女性” ——论王安忆文学创作中女性意识的嬗变》文中提出自1980年在《北京文艺》杂志发表短篇小说《雨,沙沙沙》开始,王安忆以充满理想主义的纯真少女“雯雯”形象正式进入中国文坛,《命运》《广阔天地的一角》《幻影》《一个少女的烦恼》《当长笛solo的时候》等女性成长小说随之进入读者视野。而后,1980年代中期王安忆以先锋姿态发表《小城之恋》《荒山之恋》《锦绣谷之恋》《岗上的世纪》,因主题涉及女性欲望而饱受争议。随着《弟兄们》《流逝》《长恨歌》《米尼》《我爱比尔》《妙妙》《富萍》《向西,向西向南》等的文学创作,王安忆成为中国当代文坛的重要作家。《中国现当代文学专题研究》是这样评价王安忆的:“王安忆在八九十年代的女性写作中是最出色的一位。她对许多女性问题不是最早触及,却是最出色的表现者和总结者之一。”女性写作、欲望写作自然而然地成为中国当代文学研究界、评论界给予王安忆频率最高的标签。但王安忆本人从未承认自己是女权主义者或者女性主义者,相反,王安忆曾多次在采访和论坛中否认这种标签。研究者认为,此类标签与王安忆文学创作中大量流露出的女性意识尤其是性意识有着重大联系。不否认、甚至赞赏性在文学创作中的价值,王安忆坦率地认为“性”是作家不可回避的一个问题。恰恰是书写无法避免的“性”同抒发女性欲望结合起来造就中国当代文学研究界、评论界从王安忆文学创作中的女性意识视角对其进行分析、研究。作家的文学内容大多与时代有着相当大的契合,王安忆和同时代的女作家经历类似,大多在童年中度过“文化大革命”、初高中时期经历知识青年“上山下乡”运动,相同的境遇为王安忆和同时代的女作家的文学创作提供了丰厚的现实经历和写作土壤,这是王安忆的女性意识书写的普遍性和共性。七、八十年代是女性写作的第二次高潮,在启蒙时代、思想解放的洪流中,一批又一批的女作家登上文坛,文学创作中的女性意识萌发、女性形象繁多、女性话语猛增,女性写作开始成为重要写作现象。早期的女作家像张洁、戴厚英、叶文玲、张辛欣、刘索拉、王安忆,铁凝、张抗抗、残雪、舒婷、陆星儿、乔雪竹等,后来的方方、池莉、蒋子丹、迟子建等。作为两性中的一半,女作家们不可避免的对女性问题、女性处境、女性命运给予比男性作家更多的关注和倾向,这也是王安忆和同时代女作家们文学创作共同的时代语境。期间比较出名的如《爱,是不能忘记的》《方舟》《在同一地平线上》《哦,香雪》《没有纽扣的红衬衫》《玫瑰门》等,围绕女性的写作为中国当代文坛的繁荣作出了重大贡献。文学除去时代烙印,与作家儿童的经历、长辈的影响、敏感的心灵、独特的思想、先锋的尝试同样有着联系,王安忆的女性书写也具有特殊性和个性。作为风格独特且变化不断的女作家,王安忆的女性文学创作有着特殊性和个性。王安忆的母亲是着名作家,茹志娟的文学影响对于王安忆的文学创作是非常重要的,原生家庭的文化涵养潜移默化地影响着王安忆的文学创作。王安忆正是靠母亲茹志娟的关系才在1978年调进《儿童文学》杂志社,直到1987年才离开。《儿童文学》杂志社的工作某种程度上造就了王安忆创造充满理想主义的女主人公“雯雯”系列的生活基调。王安忆的文学创作天赋和创作风格的变化多端自然和她具有先锋性的文学思考、特立独行的性格有着莫大关系。文本《长恨歌》的成功创作是王安忆文学创作的特殊性和个性的文学见证。本论文试图立足王安忆文学创作中不同阶段表现的女性意识,通过具体文本梳理、经典作品阐释、代表人物分析等研究方法,系统探讨、完整展示王安忆文学创作中的女性意识书写,尽管王安忆在女性意识书写方面呈现出极大的先锋性性和现代性,但同时因不可摆脱的时代语境,王安忆的女性意识书写存在某种程度的保守性。在分析、论述王安忆女性意识书写中,研究者将具体运用弗吉尼亚·伍尔夫、西蒙娜·波伏娃、埃莱娜·西苏及李银河等理论家的女性主义理论,力图完整和客观地论述王安忆文学创作中的女性意识书写。第一章通过女性意识的启蒙、女性话语的表达、女性自我身份的确认三个维度,结合“雯雯系列小说”探索王安忆文学创作中女性的主体意识。第二章通过灵魂缺席的身体实验、以爱为名的欲望自由、性别精神身份的升华、性爱之魅的超越性四个小节,结合“三恋一岗”论述王安忆文学创作中女性的欲望意识。第三章通过离家出走的“吉娃娃”、迎风奔跑的“逆行者、摆脱依附性的“永恒女性”、砸碎天花板的“独立女性”五种自由女性展现王安忆都市题材中女性自由意识场域的构建。第四章通过妻性的宿命归宿、母性的神圣传统、女性的生存困境、女性的牺牲精神、同性的情感书写五个维度论述王安忆文学创作中女性意识书写的保守性。

二、王安忆:《富萍》（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、王安忆:《富萍》（论文提纲范文）

（2）王安忆对传统技艺观的反思与建构 ——以其笔下的手艺人为例（论文提纲范文）

（3）在上海寻找“上海” ——王安忆的上海书写研究（论文提纲范文）

（4）王安忆作品的素材来源——关于回忆文章《成长初始革命年》的故事和人物原型（论文提纲范文）

（5）论新世纪上海小说中的日常生活书写（论文提纲范文）

（6）日常生活中的上海想象 ——王安忆移民小说研究（论文提纲范文）

（7）空间视阈下王安忆的上海书写研究（论文提纲范文）

（8）王安忆小说中的母女关系（论文提纲范文）

（9）王安忆上海书写的认同困境（论文提纲范文）

（10）从“主体意识”到“自由女性” ——论王安忆文学创作中女性意识的嬗变（论文提纲范文）

四、王安忆:《富萍》（论文参考文献）

• [1]王安忆的新上海故事：《富萍》中的女性和劳动[J]. 朱萍. 小说评论, 2021(05)
• [2]王安忆对传统技艺观的反思与建构 ——以其笔下的手艺人为例[D]. 刘祯. 上海外国语大学, 2021(11)
• [3]在上海寻找“上海” ——王安忆的上海书写研究[D]. 闾庆超. 曲阜师范大学, 2021
• [4]王安忆作品的素材来源——关于回忆文章《成长初始革命年》的故事和人物原型[J]. 程旸. 文艺争鸣, 2020(12)
• [5]论新世纪上海小说中的日常生活书写[D]. 王振锋. 杭州师范大学, 2020(02)
• [6]日常生活中的上海想象 ——王安忆移民小说研究[D]. 胡月. 沈阳师范大学, 2020(12)
• [7]空间视阈下王安忆的上海书写研究[D]. 郑倩倩. 喀什大学, 2020(07)
• [8]王安忆小说中的母女关系[D]. 孙煜乔. 吉林大学, 2020(08)
• [9]王安忆上海书写的认同困境[D]. 梁芳画. 广西民族大学, 2020(05)
• [10]从“主体意识”到“自由女性” ——论王安忆文学创作中女性意识的嬗变[D]. 周鹏. 南昌大学, 2020(01)

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