问：人类知识原理
- 答：《人类知识原理》是18世纪英国哲学家贝克莱的主要哲学著作。此书所论述的唯心主义经验论，对后来西方哲学发生了很大的影响。
原书1710年出版。书中森森集中阐述了贝克莱(旧译柏克莱)的哲学思想，他认为只要否定了物质的客观存在，就可以驳倒唯物主义，“移掉”无神论的基石。认为人们通常所说的事物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出“存在即被感知”的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不散森存在，而只是一个抽象的冲春亩概念。
内容简介
《人类知识原理》原书认为人们通常所说的事物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出“存在即被感知”的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。为了避免唯我论，他肯定观念来自上帝，并认为观念的存在就证明上帝存在。
所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。 - 答：《人类知识原理》是由（英国）乔治·贝克莱编写。该书主要讲述了书中集中阐述了贝克莱（旧译柏克莱）的非物质主义哲学。
乔治·贝克莱（英语：e Berkeley，1685年3月12日－1753年1月14日），著名英裔爱尔兰哲学家，同时为圣公会驻爱尔兰科克郡克洛因镇的主教，与约翰·洛克和大卫·休谟被认为是英国近代经验主义哲学家中的三大代表人物。
内容简介
《人类知识原理》原书1710年出版。认为只滑困兆要否定了物质的客观存在，就可以驳倒唯物主义，“移掉”无神论尺判的基石。
认为人们通常所说信租的事物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出“存在即被感知”的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。为了避免唯我论，他肯定观念来自上帝，并认为观念的存在就证明上帝存在。
所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。 - 答：是18世纪英国哲学家贝克莱的主要哲学著作。此书所论述的经验论，对后来西方哲学发生了很大的影响。
乔治·贝克莱
原书1710年出版。书中集中阐述了贝克莱(旧译)的哲学思想，他认为只要否定了物质的客观存在，就可以驳倒，“移掉”的基石。认为人们通常所说的事物只是观念的集合，观念存在世悔闷于感知者心前告中，提出“”的唯心主义基本搜弯原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。以下是书中记录：
《人类知识原理》
观念：待由心灵处理的对象，如所感到的表象，情感作用或想象构建出来的复合（分离）观念。
：具体事物是观念的复合，而无论其如何复杂或简单，观念不能离开心灵单独存在，观念必须在心灵的感知之内才可以存在。而我们日常说一个事物存在，要么是我正在感知，要么是我曾经感知，要么是另一个精神曾经感知。
反驳：一切事物都是我们借助感官所感知的，而我们感知的都是观念或感觉，观念和感觉无论复合或分离，都不能离开心灵单独存在。所以我们所感知的事物，都不能离开心灵单独存在。
感知就是存在：我们如何能把对象的存在和感知分开来，让对象不依赖于感知而存在？这是不可能的，而如果对象的存在和感知密不可分，那么存在就是被感知，被感知就是存在。正因为他们是一种东西，所以不能互相抽象而彼此分离。对象就是感觉，感觉就是对象。
为了避免唯我论，贝克莱肯定观念来自上帝。并认为观念的存在就证明上帝存在。虽然贝克莱的基本观点是存在问题的，但是其思考之方法与提出之问题，却是值得我们反思的。 - 答：《人类知识原理》是近代英国著闭塌名哲学家贝克莱其主要哲学著作。
《人类知识原理》是由（英国）乔治·贝克莱编写、关文运翻译的图书。该书主要讲述了书中集中阐述了贝克莱（旧译柏做兆克莱）的非物质主义哲学。
内容简介
《人类知识原理》原书1710年出版。认为只要否定了物质的客观存在，就可以驳倒唯物主义，“移掉”无神论的基石。
认为人们通常所说的事物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出“存在即被感知”的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。为了避免唯我论，他肯定观念来自上帝，并认为观念的存在就证明上帝存在。
所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益纯态租彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。
为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2010年已先后分十一辑印行名著460种。现继续编印第十二辑。到2011年底出版至500种。 - 答：《人类知识原理》是由（英国）乔治·贝克莱编写、关文运翻译的图书，主要讲述了书中集中阐述了贝克莱（旧译柏克莱）的非物质主义哲学。
《人类知识原理》原书1710年出版。认为只要否定了物质的客观存在，就可以驳倒唯物主义，“移掉”无神论的基石。认为人们通常所说的事物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出“存在即被感知”的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。为了避免唯我论，他肯定观念来自上帝，并认为观念的存在就证明上帝存在。
在知识的追求返碰之路上，是什么阻碍了我们前进的脚步，有很多⼈认为，⼼灵追求真理所遇到的困难，是由于外物性质状态的暧昧不清，或是由于⼈类⾃⾝知性的缺陷。⽽真正的原因，其实是由于理解⽅⾯原理和⽅法的错误。贝克莱语：“我们多半是先扬起了尘⼟来，才抱怨⾃⼰看不见！”。
所蕴藏的思想财富和学术价值，为贺世袜学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见禅激系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2010年已先后分十一辑印行名著460种。现继续编印第十二辑。到2011年底出版至500种。 - 答：《人类知识原理》是近代英国著名哲学家贝克莱其主要哲学著作。
《人类知识原理》是由（英国）乔治·贝克莱编写、关文运翻译的图书。该书主要讲述了书中集中阐述了贝克莱（旧译柏克莱）的非物质主义哲学。
内容简介
《人类知识原理》原书1710年出版。认为只要否定了物质的客观存在，就可以驳倒唯物主义，“移掉”无神论的基石。
认为人们通常所说的事陪乎物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出“存在即被感知”的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。为了避免唯我论，他肯定观念来自上帝，并认为观念的存在就证明上帝存在。
所蕴藏的思想财富和判冲学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统掘乱歼，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。
为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2010年已先后分十一辑印行名著460种。现继续编印第十二辑。到2011年底出版至500种。。 - 答：《人类知识原理》是18世纪英国哲学家贝克莱的主要哲学著作。
内容简介
《人类知识原理》原书1710年出版。认为只要否定了物质的客观存在，就可以驳倒唯物主义，“移掉”无神论的基石。
认为人们通常所说的事物只是观念的桥轿集合，观念存在于感知者心中，提出敏乎肆“存在即被感知”的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念顷圆。为了避免唯我论，他肯定观念来自上帝，并认为观念的存在就证明上帝存在。
所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。
为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2010年已先后分十一辑印行名著460种。现继续编印第十二辑。到2011年底出版至500种。 - 答：《人类知识原理》是由（英国）乔治·贝克莱编写、关文运翻译的图书。该书主要讲述了书中集中阐述了贝克莱（旧译柏克莱）的非物质主义哲学。
《人类知识原理》原书1710年出版。认为只要否定了物质的客观存在，就可以驳倒唯物主义，返碰“移掉”无神论的基石。认为人们通常所说的事物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出“存在即被感知”的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。为了避免唯我论，他肯定观念来自上帝，并认为观念的存在就证明上帝存在。
所蕴藏的思想财富和学术价值，为贺世袜学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见禅激系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2010年已先后分十一辑印行名著460种。现继续编印第十二辑。到2011年底出版至500种。
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书名：人类知识原理
作者：(英) 贝克莱
译者：关文运
豆瓣评分：8.7
出版社：商务印书馆
出版年份：2010-11
页数：106
内容简介：贝克莱（1685—1753），近代英国著名哲学家，英国经验主义的代表人物，《人类知识原理》是其主要哲学著作。书中集中阐述了贝克莱的非物亩轿答质主义哲学，认为只要否定了物质的客观存在，就可以驳倒唯物主义，“移掉”无神论的基石。他认为人们通常所说的事物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出“存在即被感知”的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。为帆庆了避免唯我论，他肯迅慧定观念来自上帝，并认为观念的存在就证明上帝存在。 - 答：《人类知让唯差识原理》（(英) 贝克莱）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：人类知识原理
作者：(英) 贝克莱
译者：关文运
豆瓣评分：8.7
出版社：商务印书馆
出版年份：2010-11
页数：106
内容简介：
贝克莱（1685—1753），近代英国著名哲学家，英国经验主义的代表人物，《人类知识原理》是山汪其主要哲学著作。书中集中阐述了贝克莱的非物质主义哲学，认为只要否定了物质的客观存在，就可以驳倒唯物主义，“移掉”无神论的基石。他认为人们通常所说的事物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出“存在即被感知”的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。为了避免唯我论，他肯定观念来自上帝，并认为观念的存在就坦皮证明上帝存在。
问：存在即被感知－－谁说的？ 表达了什么思想？ 它的意义是什么？
- 答：贝克莱.
贝克莱指出：观念压根儿不是客体的摹本，它们毫无例外地属于现实。
他认为怀疑论者的挑战源自另一个假设，即物质脱离我们对它们的知觉而存在。贝克莱的著名格言是“存在即感知”，也即存在就是被感知。
贝克莱关于深度知觉的世早分析：如果我们相信外在客体存在，即我们看到的世界是三维的，包括远离我们深度——距离的纬度，但我们在视网膜上的头像是二维的，没有深度。那我们又怎么知觉到三维的呢？贝克莱的回答是：由获得提供距离线索的其它感觉。例如：扒胡当一个物体接近时，你的眼球靠近鼻梁；当物体后退时，你的眼球移向中间位置。这样，物体的距离与两眼聚焦于物体所成的角度之间存在搜此雀有规律的关系。这是现代分析深度知觉的基础。
作用：贝克莱关于视觉的分析支持了他的唯心论。人们的感觉和观念的世界仅仅是各种感觉的集合，人们之所以相信客体的永久性，仅仅是因为感觉的有些集合之有规则地联系着的。因此“相信物质”只是一种习得的推论，因为物质不能被直接感知。 - 答：乔治·贝克莱(e Berkeley)（1685年—1753年）是英国(爱尔兰)近代经验主义哲学家三代表之一(另两位是洛克(John Locke)和休谟(David Hume))，著有《视觉新论》（1709）和《人类知识原理》（1710）等。
贝克莱同意洛克关于人的一切观念都是来自经验的看法，但不同意洛克的第一性的质和第二性的质的学说。他认为，根本没有第一性的质，只存在洛克所谓的第二性的质，因为一切知识都是正在经验着或知觉着的人的一种机能。在他看来，物理对象只不过是我们一起经验到的诸感觉的累积，习轮芹巧惯的力量使它们在我们的心中联合起来。经验世界是我们的感觉的总和，即“存首握在就是被感知”。
贝克莱用腊键联想来解释人们关于现实世界事物的知识，这种知识本质上是简单观念（心理元素）的结构或复合，由人的联想把它们结合到一起。贝克莱还用这种联想的概念来解释深度知觉。在他的《视觉新论》中，他研究了人们在只有两个维度的视网膜上如何知觉到深处的第三维度的问题。他认为，人们知觉到深处的第三维度是由于经验的结果，即视觉印象与触觉和运动觉联合起来的结果。运动觉则是眼睛在不同距离注视对象时由于适应动作而发生的动作，或者是在走向或离开所看到的对象时由于身体运动而发生的。换句话说，走向物体或伸手拿物体的连续感觉经验与眼肌感觉形成联想，便产生了深度知觉。因此，深度知觉不是一种简单的感觉经验，而是一种必须经过学习才能得到的观念联合。这是第一次用感觉的联合解释纯心理过程。这样贝克莱继续发展了经验主义中的联想主义传统。 - 答：迪卡尔说的;事物都是客观存在的
- 答：这人太会说了,我有次看书差点被绕进去了
