夏商朝廷与就业关系初探

一、试析夏商时期的朝聘关系（论文文献综述）

单长城^[1]（2018）在《宋代构建夷夏关系的理念与现实》文中指出宋代继承了先秦以来王者无外的“天下”观念,如之前的历代统治者一样,处于“中国”的宋朝君臣士大夫认为自己是“天下”的中心,怀揣着四夷来王、备受尊崇的天下共主理念;然而宋代却面临着一个诸多异族政权并存,四夷林立的政治格局,在异族逼迫之下,宋人祭出更为严厉的“夷夏之辨”并开始高筑夷夏之间的藩篱。有宋一代,宋人始终在“天下”的窘迫和“中国”的尊严之间寻找平衡。为了支撑自身在“天下”秩序中“共主”的合法身份,宋人充分阐发了春秋之学,高扬尊王攘夷的大旗,论证赵家天子至高无上地位的合理性以及攘斥夷狄的正当性。宋朝君臣以五德终始说诠释自己“膺于景命”和“德象天地为帝”的运思。他们通过依古托圣的方式追述历代先王,以彰显自身的“中国正统”身份。宋朝君臣不仅试图在意识形态领域掌握话语权,还寄希望于通过现实实践,塑造自身“天下共主”的形象。政治上的册封是宋人证实自己“天下共主”身份最直接有效的砝码,多予少取的“厚往薄来”是宋人笼络他者的必要手段。他们寻求四夷来朝的热情不仅体现在对外交往方面,在国内也不断地营造“天下共主”氛围,所作所为彰显了其立志恢复汉唐时代“天下”的理想。然理想与现实未必合辙。面对“天下”已经收缩成为“中国”的事实,潜藏已久且源远流长的夷夏之辨在宋人那里得到经久不衰的阐释。他们运用相当严厉的话语区别“中国”与四夷。其间,源自域外的佛教被贴上了夷狄的标签,遭到宋儒四面八方的围攻,急欲灭之而后快。在现实举措方面,为了维护“中国”的正常秩序,防止夷狄扰乱内地,宋朝在广赐诸夷的同时,又对其严加控制。这其中既有贸易方面的限制,亦有文化上的隔离。

王聪^[2]（2017）在《《仪礼·聘礼》仪节复原研究》文中研究指明《仪礼·聘礼》一篇记述国君派遣使节到其他诸侯国进行友好访问的具体礼节。文章以《仪礼·聘礼》为研究对象,将研究重点放在聘礼仪节的复原、实践研究上,从多个视角对聘礼的名物、制度、礼义、仪节等方面进行展示与分析,旨在全方位复原聘礼的风貌。对聘礼仪节进行一番细致的梳理与还原,复原聘礼仪节进行的整个过程,进而对聘礼文本做出更加深入的分析和探讨。第一章为《仪礼·聘礼》名物考释。“名物”贯穿于行礼的整个过程,体现在礼义的方方面面,谈礼应首先谈“名物”。本章选取两种典型的“名物”,即服饰与礼币,分为两节。第一节考释服饰,服饰代表地位的尊卑有差;第二节考释礼币,出聘国与受聘国礼币的对等性是聘礼得以施行的内在动力。第二章为《仪礼·聘礼》制度考释。从出聘使者的挑选、礼币的挑选,到受聘国人员的接待、国君及夫人受聘、享等等,都有制度性的规定。制度保障了行礼的规范性,避免了因行礼不合规矩而引发的不必要的麻烦。本章分为两节,第一节考释职官制度,职官为聘礼施行的承担者;第二节考释祭祀制度,“国之大事,在祀与戎”（1）。第三章为《仪礼·聘礼》礼义考释。“礼义”是聘礼的内在灵魂,是聘礼施行的内在理论基础。本章共分为四小节。第一节考释迎来送往原则。迎送仪式是整个聘礼正礼的首尾之仪。第二节考释礼宾有序原则。按照来宾的不同身份、不同地位,给予不同的对待。第三节考释礼尚往来原则。“往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也”（2）。第四节考释重义轻利原则。财物只是行礼必须的工具而已,而“义”才是聘礼最核心的内容。第四章为《仪礼·聘礼》仪节程序复原。分为两小节,第一节综合学术界相关研究成果,将聘礼仪节划分为三十八个小节,第二节以电影写实的方法,将聘礼施行的每一个动作,完整复原出来,形成一套具有可操作性的仪节动作文本。

张乃夫^[3]（2017）在《殷商外交制度研究》文中认为外交是历代王朝统治事务重要组成部分。殷商王朝作为先秦时期一个延续500余年的重要王朝,外交活动在其中扮演了重要角色。研究殷商时期外交制度史,对认识殷商王朝与周边方国间关系、殷商国家政权、机构形式,乃至我国古代外交制度有举足轻重的意义。本文尝试从历史学、社会学及外交学的视角,以古籍文献、甲骨卜辞、考古出土材料等为依据,结合史学界最新研究成果,对殷商外交制度史进行了全面细致的考察。主要就殷商时期各方国邦族地理位置,殷商时期外交对象,殷商时期外交的决策、执行与机构设施、工具,殷商时期外交的主要形式等诸方面做了详细地考察。同时,证实了殷商时期存在外交的必然性,以及殷商时期处于方国联盟向分封制过渡阶段。最后,结合殷商时期外交方式——会、朝、贡、册封、和亲以及外交活动的礼仪等方面系统阐述了殷商外交制度的具体表现形式和特征。进一步得出了殷商外交制度三个特点:原始性、不稳定性、非平等性。

敬德^[4]（2017）在《器与礼的互动:丝织品与先秦礼制发展演变略论》文中认为为探究先秦时期丝织品与礼制发展演变的关系,采用历史研究法、文献研究法并借鉴考古学研究成果,分析先秦礼制形成阶段、成熟阶段、鼎盛阶段、衰败阶段,丝织技术的产生及发展与各阶段礼制发展演变之间的密切关系。先秦时期,丝织品被人们运用在礼仪之中,是身份等级和权力的象征,是维护社会礼仪制度的载体。丝织品与礼之间是一种互动关系:一方面礼的发展促进了丝织生产技术的产生与发展,并将丝织品以更丰富的形式和内涵运用于诸项礼仪中;一方面丝织技术的进步又使得丝织品以更加绚丽的色彩、更多的数量、更加多样的形制被运用到冠、婚、丧、祭、朝聘等诸项礼仪中,以维护礼的运行。

曾丽意^[5]（2015）在《《左传》盟约文化研究》文中研究表明春秋时期是中国哲学思想、传统文化体系形成的重要时期。《左传》作为春秋时期重要的典籍,具有文献学与史学的双重文化意义。《左传》记载了贯穿春秋整个历史时期的盟约活动,以盟约活动作为春秋文化与政治实践的载体,突显了时代的文化诉求。而春秋时代霸权政治的形成,也与盟会活动息息相关。本文以《左传》为研究文本,对《左传》中记载的所有盟约活动,以表格的形式进行清晰统计,对盟约活动进行归纳概述,并以此作为依据对春秋时期进行阶段划分。通过对盟约的定性研究,对春秋时期进行阶段性划分,以大型盟约、事件作为参考依据,把春秋时期分为初盟时期、霸盟时期、两霸核心时期、弭兵时期,对每个阶段的特点进行归纳总结。本文总结出盟约活动的四大特点:脆弱性、集团性、复杂性、系列性。在春秋各诸侯国因应国家实力的不同在盟约中扮演盟首国、中坚国、摇摆国的角色,盟约誓词涉及封建伦理、道德行为、待人接物、职务更迭、国间关系,塑造了时代文化的基本色调,对春秋时期的文化、经济、政治都有影响。随着春秋盟约的进一步演变,国与国间的关系呈现多样性,具有圈层结构,从初期以周天子为核心的同心圆结构,发展到后期以霸主为核心的锥型结构,这种关系的演变和发展,体现了春秋时期盟约活动可以能动地影响政治格局的特质。春秋文化的形成,有其培植的土壤,在夏、商、西周时期形成的观念、传统都在方方面面影响着春秋时期的文化发展,崇拜文化、祭祀文化与等级文化成为春秋文化的肥沃土壤,盟约活动在这基础与诚信、贿赂、诅咒、赋诗、交质等相关事件的交融,形成具有时代性的盟约文化。

张亮^[6]（2013）在《周代聘礼研究》文中研究表明两周时期，聘礼是周天子与诸侯以及诸侯之间遣使往来的外交礼仪。从西周到春秋、战国，随着历史环境的发展变化，聘礼的形式与内容也在不断变化，经历了兴起、繁荣、衰亡的过程。本文以周代聘礼为研究对象，主要包含两个方面的研究内容，其一，从礼的角度出发，对聘问礼典做细致的梳理，明晰礼仪，阐发礼义，探讨礼制。其二，从史的角度出发，对周代包括西周、春秋、战国各个时期聘问礼的施行情况做全面的考察。以历史发展的眼光，辨证地看待聘问礼在周代的演变，进而以史验经，对礼书的史料价值进行相应判断。全文共分七个部分：第一章，对聘礼做准确的界定，探讨聘礼的起源及其在殷商时期的发展。聘有访问、问慰的意思，有婚姻嫁娶的意思，还有聘请、招请的意思。本文所讨论的聘礼，主要取其访问之义。聘字另两种释义，也揭示了聘礼的渊源与变化。礼的起源问题非常复杂，迄今尚无定论，关于聘礼的起源，交往说仍是目前最具启发和说服力的说法。两周时期，聘礼是天子、诸侯等政治实体之间遣使交往之礼，主要有三种类型，即天子聘诸侯、诸侯聘天子与诸侯互聘。聘礼的典型特征是有使者往来其间，出聘目的一般为结友好。甲骨及西周金文材料中凡于此特征相类者，我们均视之为聘。殷商甲骨卜辞中“使人于某”的占问，可看作是商代的聘事，在一定程度上真实地反映了商代聘礼的情况。卜辞材料显示，殷商时期，聘礼已得到充分发展，商王朝和方国诸侯之间有聘使往来，但聘使在商代聘问活动中的作用并不显着。第二章，据金文材料讨论西周时期聘礼的实施。西周时期，聘礼的主要内容是天子聘诸侯，其事在金文中常用省、宁等表示。王后和王室大臣也可遣使聘问诸侯。诸侯遣使聘问天子的情况并不常见，诸侯多亲自前往宗周觐见天子。诸侯之间的互聘活动也不显着。周王与异邦小国之间有使者互访，但小国之君仍要来周觐见。西周时期，殷见礼是天子与诸侯之间一种比较特殊的遣使交往方式。殷见礼一般是天子派大臣到成周或诸侯国某地召集一方诸侯举行集会之礼。殷见礼在实施过程中存在一些变礼。金文所见西周殷见礼与《周礼》中的殷见、殷国等礼有相同之处也有不同之处。新出霸伯盂铭文中记载的傧礼、赠礼、贿礼等接待宾客的礼仪与《仪礼·聘礼》基本相合，说明西周早期宾礼已经相当齐备。两者在仪节过程、所用礼物及礼节具体程序上仍存在若干差异，表明西周时期礼仪尚未完全定型。第三章，分析春秋时期聘礼的特点及发展轨迹。春秋时期，王室衰微，五霸更迭，周天子与诸侯之间的聘礼十分稀疏，在政治上也不占重要地位；诸侯之间的聘礼日益频繁，且深受霸主政治的影响。春秋前期，聘礼主要发生在邻国之间。春秋中期，诸侯往聘霸主是聘礼的主要内容，聘以致贡赋的局面逐渐形成，聘礼演变为霸主经济剥削的工具。春秋晚期，随着霸业的衰落，诸侯之间的聘问活动明显减少。春秋时期，诸侯聘问施报之不平衡是此时期聘礼的主要特点，大小国之间受聘多寡及施报聘币丰薄皆不平衡，这种不平衡也最终导致了聘礼的衰亡。春秋时期，聘礼有着重要的政治调节作用，聘问活动客观上也加强了各国的经济联系和文化交流。春秋时期，行人的重要作用日益凸显。行人多由卿大夫充任，主要职掌出使诸侯、接待来使、应对宾客等外交事务，其外交活动的成败往往关系国家之安危，因此行人多具有较高的文化修养及职业素养。第四章，以比较研究的方法对聘礼的仪节内容进行考证。聘礼仪节繁缛，《聘礼》经文依行礼时序可划分为五个部分，33个小节。《聘礼》中礼仪的制定遵循尊卑、谦敬、由便等原则，反映了《聘礼》的编纂受到儒家尊尊亲亲伦理思想的影响。将《左传》所记聘礼仪节与《仪礼·聘礼》相比较，可以发现有些仪节二书的记载相同，仅有详略之异，此类仪节可从经传互证的角度互相发明，可见春秋时期聘问之礼的基本步骤与《聘礼》相符。有些仪节二书记载不尽相同，甚至有互相抵牾处，此类仪节可作为反证以明其确实存在，其不同主要由于春秋时期诸侯卿大夫违礼僭越所造成。还有些仪节二书往往此有彼无或此无彼有，对此则要作具体分析，以探求其原因。比较的研究表明《聘礼》确实经过儒家学者整齐划一的编排，并掺入了理想化的成分，但其撰作确有史实依据。第五章，探讨《聘礼》中出现的职官。聘礼在周代政治生活中占有重要地位，宾主双方为聘礼而动员的职官众多，这在《聘礼》中有集中体现。《聘礼》记诸侯大聘之礼，属诸侯礼，因此所记职官多为诸侯之臣，同时聘使和主国卿大夫的家臣也多参与行礼。《聘礼》所记职官职掌多与《周礼》同名职官相合，也可以在《左传》、《国语》等史料中寻得其历史渊源，特别是《聘礼》以宰为公臣之长的官制体系与《周礼》中的职官系统相合，也接近春秋早期鲁、宋等诸侯国官制的特点。第六章，探讨《周礼》中的朝聘制度，并对《周礼》宾礼类职官加以梳理。《周礼》对于朝聘礼制的记述非常完备，且体系谨严。天子聘诸侯有存、覜、省之礼；诸侯聘天子有时聘、殷覜之礼；诸侯朝天子则有四时常朝与会同之礼，其中四时常朝依行礼时间又有朝、觐、宗、遇之别，会同之礼又分为时见、殷见、巡守、殷国四种类型；诸侯之间也有往来朝聘之礼。《周礼》书中保存了一定的周代礼制，也包含有作者的理想化成分。《周礼》对掌宾客事务的职官记载颇为详备，职官众多且职责明确。第七章，探讨战国时期聘礼的发展。战国时期，随着诸侯国关系的调整与变化，聘礼在诸侯交往过程中的作用减弱，聘礼已不再经常举行。战国铜铭及简牍材料中仍有以聘问之事纪年者，说明聘礼的影响犹在。七国之间的使臣往来十分频繁，各国仍普遍设有行人之官，使者则多由纵横雄辩之士担任。战国时期的外交实践更加复杂多样。战国时期的外交礼仪继承了春秋聘礼的基本仪节，但也出现带有时代特征的新变化。

陈智勇^[7]（2001）在《试析夏商时期的朝聘关系》文中研究指明依据有关史料，夏商时期的朝聘关系是当时屈服关系的一种体现 。这种关系又具有一定的原始性，其朝聘用语与春秋时期的朝聘用语有一定的距离。

二、试析夏商时期的朝聘关系（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、试析夏商时期的朝聘关系（论文提纲范文）

（1）宋代构建夷夏关系的理念与现实（论文提纲范文）

（2）《仪礼·聘礼》仪节复原研究（论文提纲范文）

（3）殷商外交制度研究（论文提纲范文）

（4）器与礼的互动:丝织品与先秦礼制发展演变略论（论文提纲范文）

（5）《左传》盟约文化研究（论文提纲范文）

（6）周代聘礼研究（论文提纲范文）

四、试析夏商时期的朝聘关系（论文参考文献）

• [1]宋代构建夷夏关系的理念与现实[D]. 单长城. 山东师范大学, 2018(12)
• [2]《仪礼·聘礼》仪节复原研究[D]. 王聪. 山东师范大学, 2017(11)
• [3]殷商外交制度研究[D]. 张乃夫. 苏州科技大学, 2017(11)
• [4]器与礼的互动:丝织品与先秦礼制发展演变略论[J]. 敬德. 蚕业科学, 2017(01)
• [5]《左传》盟约文化研究[D]. 曾丽意. 暨南大学, 2015(12)
• [6]周代聘礼研究[D]. 张亮. 吉林大学, 2013(08)
• [7]试析夏商时期的朝聘关系[J]. 陈智勇. 殷都学刊, 2001(04)

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