论小说诗意空间的拓展

一、论小说诗意空间的拓展（论文文献综述）

黄思颖^[1]（2021）在《张承志小说的“诗意清洁”——“以洁为美”的濯净审美世界的筑造》文中研究说明在张承志文学抒写的整体精神建构中,始终把"清洁"作为一种崇高的价值追求,贯穿在他的全部文学实践中,并已上升到信仰的高度。"清洁"的基本词意具有"清白""洁净无尘""廉洁""清爽"的含义,然而,在张承志的文学话语里,"清洁"指向的是"以洁为美""视洁如命"的濯净审美世界的筑造,特别是表现在他的"诗性"小说叙事中,"诗意清洁"显得尤为醒目。通过文本细读,从"自然"民间的诗意栖息地、诗性言说与主体灵犀的融通、唯我独尊的孤独审美行者等三个向度审视张承志小说的"诗意清洁"。

宋卉^[2]（2021）在《存在主义视野下的宁肯小说研究》文中研究表明

黎越^[3]（2021）在《统编本初中语文自读课文教学研究》文中研究说明

张衡^[4]（2021）在《初中诗化小说教学问题及策略研究 ——以深圳市宝安区金源学校为例》文中认为近些年来,部分具有诗化倾向的小说被选入中学语文教材,然实际课堂教学中,教学内容方面忽略了诗化小说的文体特征以及此种体式应具有的何种顶层设计。在极其缺少相关教学实践研究文献的形势下,笔者尽力理清了有关的语文教学理论,并在理论的指导下尝试设计了初中诗化小说的教学内容,同时验证相关理论的严密性。力图试验性地将这些理论应用于实践。此外,本文选择笔者目前任教学校的九年级与学科组作为调查样本。本论文由绪论及正文组成。绪论包括选题的理论与现实意义、研究现状的综述、本研究的创新之处,简要介绍了该课题的相关研究资料。正文有三章。第一章为简要界定诗化小说概念,同时从对诗化小说的审美性进行了阐述,确立了现阶段的教学篇目,充实小说教学内容的理论基础。第二章是初中诗化小说教学的教学现状分析,主要是本校教师小说教学现状及学生阅读现状,同时对现状进行数据分析,探讨当前教学实践中诗化小说的问题。以第一章为理论指导,第二章为数据支撑,第三章探讨在初中诗化小说教学实践中,如何更好地选择教学内容,更适当地采取教学方法,在相关教学、文学、美学等理论的指导下,通过课堂实录、微课实录、设计和反思等多种方式开展直观的策略演示。

刘章宇^[5]（2020）在《表象与意义 ——论曹文轩小说的意象书写》文中指出曹文轩是中国当代文坛不容忽视的重要作家之一,他潜心文学创作几十载,创作出了一大批优秀作品。意象书写是曹文轩文学创作的一大特色,他在作品中选取与建构了一系列丰富的意象,这些意象反映了作家对生命、人性的思考,彰显出曹文轩的独特审美追求和艺术趣味,可以成为我们解读曹文轩文学世界的一把钥匙。基于杨义先生在《中国叙事学》一书中对“意象”的概念界定,本文以曹文轩小说中的“意象”为切入点,分析曹文轩小说意象的象征意蕴、叙事功能、精神指向和生成原因,来把握曹文轩小说的创作特点。本文具体分为以下几个部分:第一章,绪论部分,梳理曹文轩小说整体研究现状,综述意象研究现状,对“意象”概念进行界定,并讨论目前学术界对曹文轩小说意象研究尚未拓展的学术研究空间,进而阐明本文选题的目的与意义。第二章,探讨曹文轩小说意象的象征意蕴,从苦难与成长、欲望与诱惑、温情与爱、家园情怀与精神居所、艺术和谐与人性和谐几个方面,来把握作家小说中具有代表性的意象的象征内涵。第三章,从意象叙事的功能角度,探讨曹文轩小说意象呼应人物情感、构建留白艺术、营造诗画意境方面的叙事功能。第四章,探析曹文轩小说意象书写的精神指向,包括对乡土理想家园的描摹、对纯洁美好人性的坚守、对现代人精神世界的观照。第五章,分析曹文轩小说意象的生成原因,从苏北平原风情的浸染、童年生活经验的投射、古典主义的审美追求、童书作家身份的自我认同四个方面阐释意象的生成原因。

魏丽虹^[6]（2019）在《红柯小说中的意象研究》文中认为红柯是中国当代文坛上不容忽视的作家,独特的人生经历使他有别于陕西作家“厚重”的书写风格,其小说中的意象代表了他的创作实绩,丰富多彩的意象不仅充实了小说内容,拓展了小说的叙事空间,表现了作者对文学的执着追求,更增添了小说的文化意蕴,使作品呈现出诗意浪漫特色。本文除了绪论和结语外,共分为四章。第一章着重分析了红柯小说中意象的存在形式,根据杨义的《中国叙事学》对意象进行了分类,主要分为动物意象、植物意象和自然景观意象。第二章详细论述了意象的叙事特点,红柯从意象的空间性叙事结构、童话性叙事方式以及叙事手法三方面建构起意象世界。第三章主要探讨了红柯小说中意象的审美特征,呈现出诗意性、神秘性和生态性几个特征,其中诗意化部分主要通过营造意境和诗意场景表现出来,神秘性部分以神秘生命和神秘宿命为例剖析出生命可贵的意义。第四章探究了红柯小说中意象的生成原因,地域文化是培养意象的基本土壤,个人气质是意象形成的决定力量,中外文化影响是强大推动力,这几方面是他小说中意象风格的主要原因,从根源探索了其人其文其意象。

刘琼^[7]（2018）在《从自由主义看萧乾的心路历程与文学创作》文中研究指明自由主义作为西方资产阶级政治思想的流派之一,是以个人所有权和精神独立为核心,追求人的身心自由与平等价值,强调个人道德至上和自由选择,赋予人以平等的道德地位。它认为所有社会制度和政治体制都可以通过改造实现向善的理想,追求人的平等和自由民主的社会理想,以人道主义作为其内在的价值尺度。萧乾是中国自由主义知识分子的一个典型。自由主义是贯穿萧乾文学创作和心路历程的主要精神脉络。既是他文学创作的灵魂,也是他精神世界的主体,充分体现在他对平等、自由、民主、向善的追求和人道主义关怀。自由主义在萧乾的身上,显现出一种自我存在的精神气度和审视世界的思想深度,最鲜明地体现在他自由独立的精神追求、民主平等的理想和善与美的价值追求。萧乾作为一个有着清醒的自我认识和独立思想的知识分子其心路历程也是其自由主义思想的表现。萧乾对自由主义思想的接受是一个漫长的追寻与沉淀的过程。童年时悲惨的人生遭遇激起他对不公平命运的反抗,进入青年后他树立起“不带地图旅行”的人生自由理想。三十年代在京派与《大公报》两大自由主义阵营中的耳濡目染让他逐渐走向成熟。七年的海外漂泊生涯是他与自由主义思想的近距离接触,也奠定了他坚守自由信仰的思想基础。解放后萧乾以自我的消解与身份的认同来再造“新我”,以艺术的自由与自我的坚守体现其对生命本真的追求。虽有几次精神历程的急转,自由主义思想的被遮蔽,但他仍坚持以独立的灵魂和对平等生命尊严的追求来完成自我的道德完善,从而在人与世界的复杂关系中把握自我的存在,实现了萧乾对生命本真意义的拷问。这也是知识分子自由主义精神的漂游与浪漫主义精神的消逝过程,体现了他们的自由主义思想与现实的悲剧抗争历程。萧乾的小说创作观念中有着鲜明的自由主义思想。萧乾对底层民众不公平命运的反抗,对自由民主的渴求,对文学创作个性的自觉选择,实现其对善和美的价值追求,有着独立的人格和浪漫的信仰,体现了萧乾作为现代自由主义知识分子复杂的精神世界和情感体验。悲凉和忧郁是萧乾小说创作的情感基调,这是现代知识分子面对时代民族苦难时的真实心境和无根漂浮命运的表现,以此表达他对底层民众悲剧命运的悲悯情怀和对自由生命与性灵的追求,抒写独立清醒的灵魂。萧乾的散文创作展现了其作为自由主义知识分子的精神追求和思想世界。他对自我的审视和对世界的观照,对人类自由精神的终极追寻,以一种独立的人格重塑姿态写作,体现了他的自由主义文艺观。他对底层民众的人道主义关怀和独立自主的审美意识,以独立的人格和清醒的精神所展现的人的本质力量,对不公平命运的抗争,建构起一个自由、平等、民主的理想世界。萧乾的新闻特写以“探寻”和“跋涉”为创作心理实现其探寻人生自由的梦想,将创作看作是一场深入探索生命自由和性灵自由的文字探险,以此实现他对文学的自由和“在鼓面上跳舞”的理想,以其自由主义的创作理念进行新闻文体的创作实践,以“对现实发言”的创作姿态表达自己独立的思想和深刻的见解。萧乾的书评理论与实践中也体现了自由主义思想中人的平等和精神独立的主张。萧乾认为书评家拥有平等的话语权,自由地“发出自己的声音”以实现思想和精神的独立和自由的评论空间,实践他“善”和“美”的文艺创作观念。独立宽容的态度,自由发表的言论空间,主张道德自主道德自律,这是书评创作艺术的标准也是客观公正、宽容平等的自由主义精神的体现。萧乾以文字记录下他心灵的成长和精神的嬗变,展现了一颗多情而敏感的灵魂漂游在这世界的独特生命体验和感悟。自由是从心底的自我解放,也是萧乾精神世界里的自我释放与不断向外拓展,形成了他的思想边界,呈现他生命的完满和精神世界的丰盈,袒露出他深沉而轻盈的灵魂。在中国当代的知识分子思想空间里,知识分子们的精神世界的相互交织,形成了现当代自由主义知识分子瑰丽多奇的精神场域。作为中国现代自由知识分子的典型,萧乾的自由主义心路历程与文学创作又很有代表性,从他的身上可看出中国现当代知识分子对人类精神家园追寻的精神脉络和思想轨迹,清晰地看出中国现代知识分子上个世纪近百年所走过的心路历程和精神流变史。

刘霞云^[8]（2017）在《新时期以来长篇小说文体的文化透视（1978-2013）》文中提出作为一种重要的文化现象,文体为我们研究长篇小说提供了一个独特的视角。论文包含两方面的努力,一是从本体视角考察新时期以来长篇小说文体发展演变的大致状貌,二是以存在的文体发展状貌为借镜,将其放置于多元的文化语境中以探究成因。基于此,论文以文化学为主导视角,采用宏观把握与微观分析、理论阐述与文本解读相结合的方法,侧重从文化思潮如现代主义文化思潮、后现代主义文化思潮、大众文化思潮等来探究其对作家文体选择的影响;从文化资源如地域文化、东方“合和”文化、古典文学传统等对作家的精神渗透来探究文体变异现象的生成;同时,还从作家的文化心理如政治文化心理、代际文化心理、女性文化心理等来分析文体与文化之间密切的互融互渗关系。论文根据本体视角下长篇小说文体发展所表征出的阶段性特征,采用线性论述方式,将新时期以来三十余年分成新时期初、80年代中后期、20世纪末、新世纪以来四个时间段,从结构样式、叙述方式、语言形态等文体要素出发,历时勾勒出新时期以来长篇小说文体发展的大致脉络。在此基础上,再采用共时性论述方式,分别从文化思潮的冲击、文化资源的渗透以及文化心理的诉求等角度剖析文化因素对文体生成的影响。最后,结合文化视角下文体发展现状,对新时期以来长篇小说文体发展的限度及可能性维度做出反思与考量。论文认为,当代长篇小说在时代政治、经济、文化以及创作主体和文类自身发展等多重因素的合力下,已跃居时代中心文类地位,这中心地位不仅体现在作品外在的如出版量、参与作家群体等可量化指标上,还体现在大家对长篇小说文体逐步增温的关注度上。细梳新时期以来长篇小说文体发展的演变镜像,新时期初为缓慢的苏醒和尝试期,80年代中后期为积极的崛起期,20世纪末则进入狂热的实验期,新世纪之后则进入内敛、多元的圆熟探索期,这些足显文界对文体一路走高的关注度。虽然文体本身无高低优劣之分,但作为“有意味”的形式,文体向来注重与作品思想力的有机融合,以此观之,文坛上能做到如此有机融合的作品对应于浩瀚的长篇创作稍显单薄,且由于受西方文化思潮的影响,一路走高的文体探索活动中还不乏涌现放逐小说意义,极致追求形式感的形式主义者,而政治文化心理的依附,又使部分作家放逐了小说的表达形式,存有故事本体论倾向。而大众文化对文体的消解、代际文化心理导致作家梯队构成的断代窘况,以及长篇写作大众化所带来的文类常识失范等现象,合在一起促成了文体探索的困境。面对如此限度,良性文学生态的营造、多重文化的汇通与融合等,可在一定程度上促进不同代际作家之间的良性互动,引导作家对小说文体常识的恪守与突破等,这些又为作家的文体探索提供了强劲的精神支持。从文类本体角度看,文体探索作为当代长篇小说发展非常重要的一种文学现象,它的存在、发展及未来趋势烛照出长篇小说“艺术”地发展史;从创作主体角度看,文体探索的历程是一部中国作家精神心灵的成长史;从诸多影响成因看,文体探索过程又是一部中国文化因子的交织与语境的变迁史。一切文体现象都打上了时代文化的烙印。

张艳丽^[9]（2016）在《论蒋韵的诗意性写作》文中研究指明在快速发展的现代社会,诗意和浪漫正慢慢远离我们,但“诗意地栖居”依然是人们内心所追求的。在中国文学发展中,诗意性的写作方式也是众多作家不断追随的。山西女作家蒋韵也不例外,作为一个敏感、细腻的女性作家,蒋韵的写作具有较强的诗意性。创作三十多年,蒋韵拥有三百多万字的作品。众所周知,文学是百花齐放,百家争鸣的,正是文学的多元化才使得文学更加繁荣。在文学创作日益浮躁的今天,蒋韵的诗意性写作,更值得研究。本文选取蒋韵作为研究对象,旨在通过对蒋韵小说进行全面的研究,对蒋韵的诗意性写作作一个系统的研究。通过分析蒋韵作品的主题思想、诗意性的艺术特色来展现其诗意性的写作价值。本文主要由引言、主体、结语三部分组成。引言部分主要介绍蒋韵小说的诗意性的整体特点,以及评论界关于其作品诗意性的研究现状,并指出本文的研究思路和研究意义。主体部分主要分为三章,第一章主要用两节来论述蒋韵的诗意性写作总体特点及写作缘起。第一节对与蒋韵的诗意性写作相关的中外“诗化小说”的发展及特点进行了简单的梳理,比较了蒋韵的诗意性写作与“诗化小说”的相似和不同之处,并对本文所论述的蒋韵的诗意性写作进行了一个简单界定。第二节重点探究蒋韵诗意性写作的缘起,指出蒋韵的诗意性写作与其人生经历、阅读偏爱和诗意的人生追求有重要的联系。本节主要写蒋韵的人生经历对其诗意性写作的影响。童年时代远离故土来到异乡的经历,少女时代经历文革的十年浩劫的经历,八十年代身为大学生的蒋韵拥有浪漫诗意的青春记忆。而九十年代市场经济对人们价值观念的冲击,诗意逐渐消失,这些时代变化对蒋韵的诗意性写作也有一定的影响。这四个阶段的人生经历影响蒋韵诗意性写作。第二小节是论述文学对蒋韵的熏陶和蒋韵个人的阅读偏爱与其诗意性写作的联系,蒋韵挚爱浪漫忧郁的俄罗斯文学和中国古代的经典着作如《红楼梦》等。第三小节主要写蒋韵的人生追求与诗意性写作的联系,蒋韵是个崇尚诗意、浪漫的女性作家,对人生的诗意追求也影响了其写作风格。第二章主要用三节来论述蒋韵小说主题的诗意性,第一节主要论述蒋韵小说中对精神故乡的追寻与幻灭。小说中的人物回望故乡却发现故乡是回不去的;当寄情他乡时又发现他乡更是进不去的;而探寻民俗,却也是发现曾经诗意的民俗风情也是留不住的。三个小节是并列的也是具有内在联系的。第二节主要论述蒋韵对情感的诗意书写。蒋韵小说对诗意爱情的建构和解构,对温情博爱世界的书写,都表现出蒋韵对诗意的人类情感的追寻。第三节主要论述蒋韵对死亡的诗意性书写。其中第一小节主要论述蒋韵的死亡观,蒋韵认为死是生的另一面。第二小节主要论述了蒋韵作品中的不同的死亡姿态。第三章主要用三节来论述蒋韵的叙述艺术。第一节主要论述小说的叙述视角,儿童视角和古典女性视角是蒋韵小说的主要叙述视角。古典女性的细腻,儿童的纯净都是蒋韵小说诗意性的叙述艺术。第二节主要论述蒋韵小说的叙述结构,小说的对称结构、圆形结构都具有一定的诗意性,同时这一节也指出蒋韵叙述结构的一些不足,比如结构过于松散,拖沓,削弱了文本的精致度。第三节主要论述蒋韵小说的语言和意象的诗意性,富有音乐美和色彩美的诗化的语言,以及诗化的意象。这些也是是蒋韵小说最具魅力的几个方面。结语部分主要总结蒋韵诗意性写作的总体特点以及文学意义。最后依笔者个人之见对蒋韵的诗意性写作的特点的独特价值以及作品的些许不足进行评价。

王爱军^[10]（2013）在《诗性的放逐：现代中国小说“文体互渗”现象的文化阐释》文中提出现代小说“文体互渗”现象是一幅颇具“意昧”的文学形式景观,它从“诗意化”趋向“写实化”的发展演变轨迹,彰显了主体与对象世界之间确立共存关系的一种特殊生命形态,而且,这种“形态”又是与各个时期的主体精神和社会文化有着独特的“互文性”意义。具体表现在四个方面：一是现代小说“文体互渗”现象呈现出“诗意”的弱化趋势。即由五四时期诗意体小说的“诗词穿插”和“至情回旋”体式、书信体小说的“信笺嵌入”和“倾诉与倾听”体式、童话体小说的“新的幻想”和“童趣视角”体式,向30年代散文体小说的“叙事客观化”体式、传记体小说的“身份想象”体式、速写体小说的“场面展示”体式,再到40年代报告文学体小说的“事件拼合”体式、评书体小说的“说故事”体式、戏剧体小说的“冲突集中化”体式的位移嬗变。二是现代小说“文体互渗”现象的悖论镜像。即在三四十年代的“写实化”文体潮流中,书信体小说、日记体小说、讲坛意体小说以及孙犁等创作的“诗意化”文本时有出现,然而,这类“诗意化”文体形式承载的却是“合理性”内容,或者是群体话语的凸显,或者是时代意识的溢出,它们彰显出现代小说“文体互渗”形式与内容的悖论镜像。三是现代小说“文体互渗”现象互文着特殊的主体精神。五四时期,人性觉醒的时代环境培育了主体“向内”张望的姿态,迫切关注“生命个体”的存在价值和意义,其内倾型的人格内涵呼应着以诗意见长的“讲述型”文体形式,昭示着主体的诗性生命形态,即自适的心性、青春的忧郁与生命的超越。30年代以后,风云激荡的战时环境要求着主体走向“社会”,迫切书写“必然的新时代”,其外倾型的人格内涵呼应着以写实见长的“展示型”文体形式,昭示着主体的“合理性”社会图式,即清醒的时代意识、历史的必然性信念与审美教化功能。四是现代小说“文体互渗”现象互文着独特的文化内容。现代小说“文体互渗”现象无论是互文的“诗性”生命形态还是互文的“合理性”社会图式,它们始终存在于一定的文化“场域”中并受到这种“场域”的干预影响。现代小说“文体互渗”现象在文化“场域”的互动博弈中呈现出三重文化意蕴：一是践行着讲坛性观念的传统“和合”文化场域,二是融合着个性自适与伦理规范的“民间”文化场域,三是高蹈着启蒙功利性的“异质’文化场域。它们交互缠绕,随着时代的风云变幻而发生位移倾斜,从而以相应的“文体互渗”形式彰显出来。因此,系统深入研究现代小说“文体互渗”现象的变迁形态便富有特别的文学史意义。首先,昭示了五四以来中国小说发展的“现代性”历程,即由“抒情型”文体向“叙事型”文体,也就是由传统的“讲述”叙述方式（多采用“内聚焦”叙事）向现代的“展示”叙述方式（多采用“外聚焦”叙事）逐渐与五四以后小说互渗融合的过程中,显示了中国小说不断趋于“现代”的品性。其次,能提供一种重述现代小说史以及现代文学史的理论依据,即可以根据这种发展规律来重新叙述和编撰现代小说史和现代文学史,如可以诗意体小说等的发展变迁为纵坐标进行叙史,以不同阶段的文体差异性为横坐标观照各时期的主体人格、精神文化以及审美风貌,这是建构在小说“本体性”维度上的叙史方式,它超越了纯粹的主题叙史模式。

二、论小说诗意空间的拓展（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、论小说诗意空间的拓展（论文提纲范文）

（1）张承志小说的“诗意清洁”——“以洁为美”的濯净审美世界的筑造（论文提纲范文）

（4）初中诗化小说教学问题及策略研究 ——以深圳市宝安区金源学校为例（论文提纲范文）

（5）表象与意义 ——论曹文轩小说的意象书写（论文提纲范文）

（6）红柯小说中的意象研究（论文提纲范文）

（7）从自由主义看萧乾的心路历程与文学创作（论文提纲范文）

（8）新时期以来长篇小说文体的文化透视（1978-2013）（论文提纲范文）

（9）论蒋韵的诗意性写作（论文提纲范文）

（10）诗性的放逐：现代中国小说“文体互渗”现象的文化阐释（论文提纲范文）

四、论小说诗意空间的拓展（论文参考文献）

• [1]张承志小说的“诗意清洁”——“以洁为美”的濯净审美世界的筑造[J]. 黄思颖. 西安石油大学学报(社会科学版), 2021(06)
• [2]存在主义视野下的宁肯小说研究[D]. 宋卉. 延边大学, 2021
• [3]统编本初中语文自读课文教学研究[D]. 黎越. 南京师范大学, 2021
• [4]初中诗化小说教学问题及策略研究 ——以深圳市宝安区金源学校为例[D]. 张衡. 贵州师范大学, 2021(02)
• [5]表象与意义 ——论曹文轩小说的意象书写[D]. 刘章宇. 济南大学, 2020(01)
• [6]红柯小说中的意象研究[D]. 魏丽虹. 云南师范大学, 2019(01)
• [7]从自由主义看萧乾的心路历程与文学创作[D]. 刘琼. 云南大学, 2018(01)
• [8]新时期以来长篇小说文体的文化透视（1978-2013）[D]. 刘霞云. 南京师范大学, 2017(12)
• [9]论蒋韵的诗意性写作[D]. 张艳丽. 山东师范大学, 2016(03)
• [10]诗性的放逐：现代中国小说“文体互渗”现象的文化阐释[D]. 王爱军. 南京师范大学, 2013(07)

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