一、素质教育与个性发展（论文文献综述）
于宏立[1]（2021）在《中小学素质教育与学生个性发展探析——评《中小学素质教育与学生发展状况研究》》文中提出当今,个性化人才是社会发展的需要。在我国当代教育思潮中,人的个性发展是教育目标之一。《中小学素质教育与学生发展状况研究》一书对中小学生个性发展与素质教育的关系进行了全面系统的论述。全书共有十三章内容。第一章简述了中小学生成长发展基本状况,第二章介绍了学生基础道德品质与公民意识的培育,第三章分别介绍了学生优秀传统文化与民族精神的培育,第四章分析了学生世界意识与开放精神的培养,第五章概括了学生素质教育中创新精神与实践能力的培养,第六章介绍了中小学生素质教育中关爱生命的话题,第七章探讨了学生性教育的进展、问题与对策,第八章简述了学生综合素质发展水平的评价机制,第九章介绍了中小学生素质教育中的特色校园文化建设,第十章
王琨[2]（2021）在《开放式教育理念下小学公共空间设计研究 ——以云南文山民族小学设计为例》文中研究表明二十一世纪以来,我国教育事业蓬勃发展,素质教育全面推进,开放式、体验式、探究式等新的教学模式逐渐出现,素质教育在向着开放式教育理念发展,以培育学生创造力和实践能力为主导。同样,开放式教育理念对小学建筑空间环境提出了新的需求,在满足基本教学课堂的同时,校园应该提供更多弹性的、开放的课外学习空间,促进学生自主学习、兴趣爱好与个性化的自由发展,来激发培养孩子们的能动性与创造性,增强学生的主体性,实现德智体美劳全面发展的教育理念。而粗放式大发展下的小学建筑公共空间形态和组织单一、乏味、封闭,难以满足于新的教育理念发展及学生成长与学习的需求。因此,在教育走向越来越开放的背景下,如何在教室之外的公共空间中创造出良好的学习、活动与交流空间具有重要的意义。鉴于上述思考,笔者以云南省文山市民族小学校项目为研究对象,前期通过国内外不同教育理念对校园空间影响的梳理,归纳总结了国内、外小学公共空间的设计发展概况,发现素质教育理念在逐步向着国外开放式教育模式发展,学校公共空间设计在向着开放化、人性化、复合化发展;之后通过对当下新型优秀小学案例的分析、图解、转译,从校园空间布局和功能组织、专业教室和公共教学用房的开放设计以及公共空间节点设计三个层面,总结归纳出国内优秀小学公共空间的新颖设计手法及原则;最后基于新型校园公共空间开放设计的手法与原则,以及云南地域元素、文山当地民俗文化、气候等因素的调研分析,综合考虑学校设计的外部条件,融入云南传统地域民族文化特色,为文山市打造一个开放、舒适、安全、绿色、传承的新时代民族小学,以提升云南文山地区教育短板、促进新型教育理念的发展,为我国少数民族地区学校设计提供实践参考。本文详细阐述了云南文山市民族小学项目的前期研究与规划,并依据新时期小学公共空间设计研究成果,进行校园规划布局、综合教学楼及风雨操场设计的详细过程。同时,针对传统教学楼公共空间的单调、乏味、封闭等问题,对文山小学公共空间开放设计进行专项分析研究,为今后校园公共空间设计相关理论研究和工程实践提供设计参考依据。
王光[3]（2021）在《大学生日常思想政治教育以人为本取向研究》文中研究表明“青年兴则国家兴,青年强则国家强”。（1）进入新时代的中国正由大向强,前所未有地接近民族复兴伟大梦想。当此之时,党的十九大提出了“培养担当民族复兴大任的时代新人”的重大战略命题。如何担负好立德树人历史使命,团结和带领广大青年学生开展伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,是新时代对高等教育和高校思想政治教育提出的重要而紧迫的任务。大学生日常思想政治教育作为高校思想政治教育的重要组成,必须担当作为,改革创新,与时俱进,完成好党和国家交付的重大教育使命。大学生日常思想政治教育以人为本,既是新时代新形势新任务要求使然,也是日常思想政治教育本身实现科学化现代化发展的必然选择。本论文立足于大学生日常思想政治教育以人为本取向这一前提性、根本性的问题,以马克思主义以人为本思想为指导,通过回溯建国以来大学生日常思想政治教育的发展历程,反思其中蕴含的以人为本的价值取向,探究这一价值取向发展的内在原因和客观规律。特别是本着强烈的自觉意识和批判精神,构建了现实大学生日常思想政治教育坚持人为本取向的理论图景和实践方案,有助于进一步增强大学生日常思想政治教育的针对性和实效性,同时可以为其他领域思想政治教育发展与改革提供一定的借鉴和启迪。本文由绪论和五章正文构成:绪论部分,主要阐明问题研究缘起、选题依据、研究意义,并在分析国内学术界就该问题研究现状的基础上,提出本文的基本研究思路。结合对已完成论文的总体把握,分析提炼了论文的主要创新点和不足之处。第一章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的理论解读”。本章从解析大学生思想政治教育总体构成入手,阐明大学生日常思想政治教育相关概念,并对其主客体关系、内容体系、载体和特点进行分析,重点阐明大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的内涵要求和功能作用。第二章,“以人为本思想的发展渊源”。本章首先从古代的民本思想、近代以来的人道主义两方面考察中国历史上以人为本思想的发展脉络,之后重点解读马克思主义以人为本的思想,最后以建国以来几代领导人的以人为本思想为切入点,阐明马克思主义以人为本思想在当代中国的发展,为大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向提供理论支撑和合理性解释。第三章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的历史考察”。本章将建国以来的大学生日常思想政治教育划分为探索起步（1949—1956）、曲折前进（1957-1965）、遭遇挫折（1966-1976）、恢复调整（1977-1988）、改进深化（1989-2001）和创新发展（2002-现在）六个阶段,通过追溯大学生日常思想政治教育历史演变探究其以人为本价值取向的异同与变迁。第四章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的发展动因”。本章首先解读传统大学生日常思想政治教育缺失以人为本的现实表现和不利影响,进而阐释大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的必要性,重点阐明大学生日常思想政治教育以人为本价值取向发展的外部动因、内在动力,为大学生日常思想政治教育现实地坚持以人为本取向提供具体化的理论指导。第五章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的现实路径”。本章主要阐明大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向以进一步增强教育实效性的现实路径选择,从确立科学理念、贴近学生生活、满足学生合理需要、融入人文关怀、促进全面发展五个方面提出大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的实践方案。
闫佳伟[4]（2021）在《中学立德树人落实机制研究 ——以F中学为个案》文中研究指明2014年3月,教育部印发《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》,立德树人的重要价值意义在该意见中得到了明确规定,并将其设为中国特色社会主义教育事业发展的核心,也是实现学生自身全面发展的重要要求。21世纪以来,课程改革不断推动着教育体系的深化,使我国的教育既满足时代性又具有规律性。作为教育根本任务,立德树人有力推动着育人方式的不断变革,使我国在提高育人水平的同时也能提升国民素质,对人力资源强国的建设、教育发展的前瞻性与人才培养时代性具有重大价值。习近平总书记在全国教育大会上提出,要把立德树人融入教育各环节,贯穿教育各领域。中学阶段处于学生成长的关键期,在学校中落实立德树人根本任务有着非常重要的现实价值与长远意义。因此中学的教育需要将立德树人作为教育的旗帜,在政治方向和价值观念上严格遵循党的教育大政方针,秉持学校的立校文化与育人目标,为社会培养出更多优秀的学生。本研究充分认识到当前中学阶段立德树人落实机制的重要性,从理论与实践两方面进行了研究与探索。首先,本研究从正本清源的角度,对立德树人进行历史溯源与理论研究,基于传统文化及近现代国民教育体系中立德树人的发展研究,结合新中国成立以来党的教育方针与育人导向的分析,深入探讨了新时代背景下立德树人的历史使命、时代责任、具体内涵与价值意义。其次,基于现实审视的角度,对本研究中的个案F中学立德树人实践进行研究,并将实践工作与《中小学德育工作指南》进行对标分析,从课程、文化、活动、实践、管理、协同六个维度,将该校德育工作进行归类梳理。从立德树人的顶层设计、实践落地、管理效能三个角度对个案进行研究,总结该校在立德树人落实机制方面的有益经验与成功做法。通过问卷调查与访谈研究,聚焦于立德树人落实机制中的目标、内容和协同机制三方面,反思出当前该校主要面临的德育目标体系建构不清、大中小幼德育体系衔接不畅、德育课程体系建构不全、德育综合实践创新力度不大、学校家庭社会协同育人程度不高等亟需进一步提升的问题。在反思的基础上,从《指南》指要求的六个维度出发重构该校立德树人落实机制的实施路径。最后,本研究继续聚焦于立德树人落实机制诸多要素中核心的三方面内容,即指向立德树人根本任务的目标机制、服务于育人目标的内容机制以及落实“三全育人”的协同机制,给出F中学立德树人落实机制的完善建议。
赵振红[5]（2020）在《论“创造的教育”》文中研究说明当前,中华民族的伟大复兴展现了前所未有的光明前景,我们比历史上任何时候都接近民族复兴的伟大目标。建设创新性国家,创新、创造成为影响国家民族发展前途命运的重要因素。与此同时,新一轮科技革命蓄势待发,国际竞争日益加剧,在新的科技革命浪潮中,紧跟和引领新一轮科技革命的关键在于拥有一大批创新性人才。这对教育观念和教育方式的变革和人才培养的质量与规格提出新的更高的要求。如何践行“创造的教育”精神,培养适应现实和未来社会发展,具有创造活力、创造精神,能够担当民族复兴大任的时代新人,是教育改革发展的重大课题,亟需理论上探索与实践上的回应。“创造的教育”有着深厚的历史根基和丰富的现实内涵。在历史的镜像中,中西先哲基于人的创造性与超越性的深刻认识,提出过丰厚的创造的教育思想,把培养人的创造性作为教育的本质使命和永恒追求。随着近代以来科学技术的发展,“创造的教育”思想具有其鲜明的文化性格,即国际性与本土立场的结合,民族性与社会关怀相统一。在现代语境中,“创造的教育”以育人为本、全面发展的核心指向,崇尚开放性思维,关注个体的自由个性作为创造的基础与目标。创造的教育是活的教育,体现着理念、过程、方法上的创新,意味着对个体生命潜能的激发尊重,即能够正视鲜活的生命现实,成就积极而灵动的个体价值生命。人的自由全面发展是“创造的教育”的人学立场及目标,主体赋值与人的自我超越是“创造的教育”的价值逻辑。“创造的教育”深植于人学思想,其立场和目标是实现人的自由而全面发展。在人学视域下,教育不仅具有“属人”性,也是“为人”的,教育中呼唤不能把人仅仅当作是教育的对象,人更应成为教育目的本身,在教育中要把人放在最核心的位置。创造的教育始于“尊重”,尊重人的尊严、价值诉求与个体差异性,是为了使人成为主体自由的人。创造的教育含有实践意义上的价值建构意味,要为人的可能生活奠基,积极引领个体进行精神家园的建构,因而“创造的教育”必须要实现人的主体赋值基础上的意义建构。通过后天的教育发展自身的创造性是每个人的内在诉求,当代教育要反省人的培养过程中对创造性背离甚至扼杀的现实,反思变革教育以重新缔造教育的创造性。教育失去了创造性,就意味着教育失去了对甄别批判反思的追求,从而也意味着教育育人价值的失落,人的自由而全面发展目标追求的空置,以及人的思想自由理想王国的幻灭,就会导致教育的平庸之“恶”。培养人的创造性的前提是提升教育的创造性。要缔造创造性的教育,要树立“创造”的观念,在教育中遵循人的主动性、可塑性、自由性和完整性原则;在宏观层面努力扩大教育的“独立性”,在中观层面做到教育资源整合与整体优化,微观层面探索“创造的课堂”的空间,通过各方协同努力,积极构建创造性的教育。
叶长红[6]（2019）在《高校文化育人的人学透视》文中指出高校担负文化建设和对大学生进行文化培育的责任,注重高校的文化建设与培育是提高整个国家文化软实力的必由之路。从理论归属上讲,大学文化属于社会文化的亚文化范畴,其文化建设与高校的职能息息相关,高校作为高级人才的培养基地,其目的是为社会建设培养更多综合素质较高的人才。以灵活化、终身化为特质,培养高素质的具有创新精神和创新能力的人才群体,提高人才培养的全面性与质量,是提高高等教育质量的必然要求,因此我们更需要关注高等学校学生的全面发展,加强对学生群体的关注,从学生个体——人,从马克思主义人学基点”现实的人“入手,关注学生综合素质和创新能力的提高,实施文化育人,以文化整体观贯穿教育过程,以文化的有机整体,实现“文而化之,以文化人”,注重文化传承与创新,同时兼顾文化自觉。在文化育人的内容上,注重从文化传承与创新的角度,注重文化自觉,在育人过程中,实现文化对人的积极影响与培育作用,重点是以化成天下,提高人才培养质量,提高高等教育的质量。文化育人的人学透视是以人学理论为指导,界定清楚文化育人的内涵与外延,以马克思主义人学理论为视角,分析文化育人在高校的实施中对人的影响,结合国内外学界对于人学理论的讨论与新进展,并关注其他育人理论,主要以人学理论为理论支撑展望文化育人的发展前景,更好地研究关注文化对于人的积极内化作用,培育出更多综合素质和创新能力较高的人才,并将积极关注学界关于人的理论的新进展,为文化育人的发展提供更多的理论支持,推进高校文化育人。首先,以人学理论为视角,在本文中将文化育人的内涵与外延界定清楚,从人的存在论、本质论、价值论和发展论四个方面阐述文化育人对现实的人的影响。以人学理论透视高校文化育人,其目标是通过文化价值观的整体贯穿,文化对人的影响,实现文化的内化作用,全面提高人的综合素质,最终实现人的发展,从这一点上来讲,文化育人的目标与马克思主义人学理论所追求的目标是契合的,体现了高校文化育人对“人”的关注的理论诉求。人作为高校文化育人的一部分,人既可以是高校文化育人的实施者,同时也是高校文化育人的对象,在高校文化育人中,人的存在、人的本质是文化育人实施的对象与基础,而人的价值的实现,人的发展的展开是文化育人所应有的目的。其次,从人的存在论、本质论、价值论和发展论出发,分别探讨当前高校文化育人的理论与实践。人的存在论之人的实践性存在、主体性存在和能动性存在是高校文化育人的起点。人的本质的社会性和个体性是高校文化育人的立足点,紧紧抓住人的本质的特点必不可少。当前高校文化育人的价值观建设中必须厘清人的价值论之人的社会价值、个人价值以及价值的群体本位和个体本位。价值观教育的基础也要求准确把握价值的属性和特点。人的发展论作为高校文化育人的现实归宿,也是文化育人的人学诉求。本文从人的存在论、本质论、价值论以及发展论四个方面出发,分别分析了当前文化育人在这四个方面存在的问题、成因以及解决建议,丰富了文化育人的理论和实践建设。最后,从高校文化育人的人学理论建构,人学制度建构和人学实践建构三个方面探讨了文化育人的人学建构。人学理论建构包括人学理念、人学目标和人学内容的建构,人学制度建构要以人为本,建立文化育人的行政组织制度、教育教学制度和机制,人学的实践建构主要从文化育人的课堂建设入手,从传统的第一、第二、第三课堂入手,关注当前的网络课堂建设,形成文化育人的课堂合力,以文化育人的理论、路径和课堂建设三方面的合力,共同推进文化育人的发展。本研究的难点在于以马克思主义人学视角研究高校文化育人,在研究的深度上还有很多的欠缺,在二者的理论分析以及方法论方面仍然存在不足,这也是本研究后续会注意的问题,同时随着时代的发展,高校文化育人将面临新的态势,因此,将更加注重研究的时代性和前瞻性。
张太权[7]（2019）在《蔡元培教育思想对当前高校人文素质教育的启示》文中进行了进一步梳理新中国成立后,出于国家建设服务的需要,大力实施专业技术教育成为了高等学校的主要任务。然而在我国生产力发展水平不断迈向新台阶的前提下,教育规律正悄然发生着变化,传统的专业教育不断显露出新的问题。正如“现代教育学之父”赫尔巴特所言,“教育的最高目的应是道德和性格的完善”。蔡元培先生曾任北京大学校长,是中国近现代高等教育的奠基人,他的教育思想理论和实践成果丰硕,不仅对近代高等教育发展产生深远影响,更对当前深化教育改革、全面推进素质教育有重要的借鉴意义。他的教育思想融贯中西,既批判继承中华传统儒家“人性”论,又采撷汲取西方人文主义精华,更是时代呼唤与个人响应的智慧结晶。蔡元培的教育思想理念具体呈现在他治理北京大学的一系列实践举措中。他将“健全人格”理念作为贯穿北大始终的核心育人目标,尤为注重大学生自身生理与心理的协调、知情意的融会、个性与群性的调和三方面。在教育实践中,他建立“五育并举”教育体系,即全面致力于大学生成长的德育、智育、体育、美育和世界观教育统筹教学模式;在高校管理和办学理念上,他奉行“教育独立”和“思想自由,兼容并包”的观点,为健全学生人格营造宽松、民主、自由的校园氛围。本文致力在对蔡元培教育思想及其北大治理实践针对性研究的基础上,尝试与当前高校人文素质教育发展现状进行联系,同时结合现北京大学元培学院和复旦大学复旦学院人文素质教育发展探索与创新的最新模式,找到蔡元培教育思想在当前时代的落脚点,提炼出对当前高校人文素质教育发展的一些可行性举措。首先是高校要强化大学生“健全人格”理念的认识,注重涵养大学生的“人性”。其次是对蔡元培“五育并举”观在当前高等教育语境下进行解读,认为其最终落脚点是要激发大学生自律、自省的“自思”能力。再次,高校要注重“大学生活”这一重要教育载体,积极推进生活与学习并行的书院住宿制建设。最后,高校要根据自身办学特色,因校制宜、因时制宜地进行人文素质教育改革与发展,并以南京工业大学2011学院为案例展开叙述,进一步给出推动当前高校人文素质教育发展的具体路径。
杨俊[8]（2019）在《马克思主义人的全面发展理论及其对新时代素质教育的启示研究》文中研究说明人的全面发展问题由来已久,马克思主义创始人在批判地继承了前人研究成果的基础之上对这一问题进行了更进一步的深化和发展,从而使其成为了马克思主义哲学所关注的一个极其重要的课题,并最终形成了马克思主义人的全面发展理论。马克思主义人的全面发展理论内涵丰富,蕴含着人的需要的全面发展、人的能力的全面发展、人的社会关系的全面发展以及人的个性的全面发展等四方面的内容。自马克思主义传入中国以来,我国的先进分子和有识之士就将人的全面发展问题与中国的传统文化有机地结合了起来,从而为马克思主义人的全面发展理论注入了新鲜的血液。素质教育作为一种先进的教育模式,它与马克思主义人的全面发展理论之间存在着十分密切的关系:其一,马克思主义人的全面发展理论是我国素质教育的指导思想;其二,两者具有内在一致性,即它们都指向人的全面发展;其三,实施和发展素质教育是丰富马克思主义人的全面发展理论的一条重要途径。素质教育作为一种全面提高全体国民综合素质的教育模式,从其最初的提出、实施、及至发展至今,虽已历经了几十载,并且也取得了长足的进步与发展,然而却依然还存在着诸多方面的问题,这与素质教育所要实现的“人的全面发展”的预期目标还存在着不小的差距。本文在梳理马克思主义人的全面发展理论的基础上,从“人的全面发展理论”视角对现阶段我国的素质教育进行了深入剖析,试图结合马克思主义人的全面发展理论为新时代素质教育的发展提出合宜的建议,并希冀通过此举能为促进我国新时代素质教育的长足发展有所助益。结合马克思主义人的全面发展理论关于人的发展的诉求,在综合审视当前我国素质教育现状的基础上,本文认为,目前我国的素质教育还存在着以下问题:一是人们在素质教育的理念上偏离了人的全面发展目标;二是目前的素质教育内容还不能满足广大师生自由全面发展的内在需要;三是素质教育的形式及手段未能很好地促进学生的个性及能力发展。通过仔细分析和深入思考,本研究发现导致这些问题产生的原因是多方面的,既有观念上的,亦有制度层面和实践方面的。基于此,本文从马克思主义人的全面发展理论的视角出发,结合新时代对素质教育所提出的新要求,认为在新时代发展素质教育一定要做好以下几点:一是要以实现人的全面发展为目标;二是要系统完善地体现出马克思主义人的全面发展理论的内容;三是要把实现人的全面发展的条件落实为制度化的教育机制。具体而言,就是从建构新时代素质教育观及与之相应的素质教育评价体系、夯实新时代素质教育发展的物质基础和实践保障、丰富素质教育的内容并选择合适的教育方式方法、整合社会各方面力量形成完备的素质教育体系出发,来共同促进新时代素质教育的发展。
谷松[9]（2017）在《体育运动中青少年心理健康素质培养研究》文中指出根据《国家中长期教育改革与发展规划纲要（2010-2020年）》“坚持以人为本、实施全面素质教育”的战略主题,结合我国社会“新常态”发展的时代需要,青少年健康教育尤其是心理健康教育应有新的定位。心理健康不仅有外在表现,还有其本质特征。良好的适应和行为是其外在表现,其本质特征就是良好的心理健康素质。心理健康素质是心理素质发展所追求的高层次目标,反映了素质教育和心理健康教育的本质要求。目前,心理健康素质研究还存在内容界定不清和测量操作不便的局限。体育运动作为素质教育的重要内容与手段,融合心理健康教育已是现代教育改革发展的要求与趋势。然而,由于不同学科教学中心理健康发展标准设定与认知的偏差,致使体育运动中青少年心理健康培养的内容与方法还存在较大分歧。因此,如何合理利用体育运动对青少年心理健康培养的独特功能就成为摆在当今体育教育工作者面前的一个重要问题。基于此,本研究以心理健康素质理论与运用为背景,以体育运动与青少年心理健康素质的关系为切入点,进行了兼具试探性和验证性的逐步递进的三个研究。以期为推动青少年心理健康素质研究的理论发展、丰富体育运动促进青少年心理健康发展的理论以及为素质教育工作中心理健康素质的培养实践提供参考与支持。研究一以素质教育和以人为本的发展理念为背景,以“什么是心理健康素质”为关键词,运用问卷调查、访谈和数理统计等方法编制和检验《青少年心理健康素质问卷》。研究二依据体育运动与心理健康素质关系的理论,以“体育运动如何影响心理健康素质”为关键词,选择适宜的心理、生理、社会指标,选取我国7省28所中学1794名青少年作为被试样本,以问卷调查和数理统计为主要方法探索体育运动与青少年心理健康素质之间的关系及其中介效应模型。研究三在前述两个研究成果基础上,以“体育运动如何培养心理健康素质”为关键词,辅以实地调查及专家访谈等方法,建构体育运动中青少年心理健康素质培养的实现路径。结论如下:1.《青少年心理健康素质问卷》的研制方面（1）《青少年心理健康素质问卷》包括“认知素质”、“情绪素质”、“人格素质”和“适应素质”4个分量表、15个一级指标、89个观测项目。（2）本研究构建的“青少年心理健康素质内容体系”侧重于实践验证性和可操作性,突出中学期间青少年的心理发展特点,较符合素质教育要求下以“知、情、意、行”为核心理念的心理培养目标。（3）《青少年心理健康素质问卷》的各级内容具备中度及以上的相关性,通过使用可以对不同水平的青少年心理健康素质进行有效区分。2.体育运动与青少年心理健康素质之间关系方面（1）青少年心理健康素质在不同的运动强度、运动时间、运动频率、运动项目、运动情境（竞争性/非竞争性）、运动持续年限和课外运动参与情况上存在显着性差异。其中,运动强度、运动时间、运动频率和课外体育活动能显着正向预测青少年心理健康素质及其分量表内容的发展情况。（2）“体育运动”能够间接通过“主观幸福感”、“心境状态”、“身体自我效能”、“身体自尊”、“心理坚韧性”、“同学人际关系”的作用对“青少年心理健康素质”产生正向效果。（3）“体育锻炼影响青少年认知能力与学业表现理论”、“心理健康双因素模型理论”、“运动能力感理论”和本文提出的“心理健康素质与心理健康的关系模型理论”于本研究中可获得验证。3.体育运动中青少年心理健康素质培养的实现路径方面（1）体育运动中青少年心理健康素质培养的主要路径是学校体育活动;学校体育和青少年心理健康素质培养在目标和功能上有交叉重盈之处;良好的心理健康素质为青少年体育运动的开展打下坚实的心理基础。（2）为实现体育运动中青少年心理健康素质的培养,青少年体育运动的组织与开展应以青少年身心发展规律、体育学科教学规律为指导思想,以积极情绪、体验成功、民主自治、个别辅导为基本原则,以体育与健康课程教学、课外体育活动、体育与健康课程专题讲座、营造健康校园体育文化环境为主要途径,以发展认知素质、调节情绪素质、提高思想品德素质、锻炼意志品质、健全个性素质、改善人际能力、培养合作意识及社会适应素质为主要目标,以体育运动过程、内容、方法中的有机、适度、灵活渗透为主要策略,以切合实际的培养设计和有效的课堂管理为过程控制,来建构体育运动中青少年心理健康素质培养的现实路径。（3）体育运动中青少年心理健康素质培养对体育教师提出的要求包括:增强育心意识、完善知识结构、提高操作技能3个方面。
曾维华[10]（2017）在《大学人文教育与人的解放》文中研究说明大学人文教育与人的解放指涉人性的完整、关注健全人与整全人的培育,关注人的自由与通达,二者都为的是人性的整全、人格的独立与个性的张扬以及人的自由、充分而全面的发展。大学人文教育与人的解放是对大学教育本身的一种超越,是对人与大学的超越性的一种哲学思考,更是对大学教育的一种实践形态。大学的根本使命在于培养人,大学教育事业原本是一项成“人“的事业,让人成为更为智慧、更为通达与健全的人,达成人的解放的归旨。这一目的的达成则需要大学人文教育,需要大力加强大学人文教育,重启人文教育在大学的价值。因为大学人文教育的旨归在于人的解放,使人不断的走向自由,并不断维护和发展自由。人的解放是一个过程,是人的自由度不断跃升的过程,人的解放也是为着维护与发展自由的,从而促进人全面充分而自由的发展。为了人的解放的目的的达成,就必须依托于大学人文教育。然而,随着现代科学技术与科学教育在大学的不断引入并得到加强,使得人文教育受到了科学教育的挤压,专业主义、职业主义、实用主义、功利主义等也浸染着整个大学教育,大学人文教育遭遇着诸如:功利主义的排斥,人文学科边缘化,人文课程的地位旁落,工具理性,狭隘的功利教育观念,人文教育与科学教育的失衡,大学人的自由的遮蔽,等等困境,致使了人文教育在大学旁落、式微,进而给大学教育发现人、成全人与解放人的目标带来了阻力,加强大学人文教育就成为了人的解放的解决之道。人文教育能够使人摆脱无知与无能,超越功利与欲望,进而促进人不断地走向解放。人的解放就是意味着要摆脱束缚,摆脱压制,超越功利,超越欲望,从各种旧有的束缚中解脱出来,防止唯科学主义的侵蚀,防止各种限制或压抑人的枷锁,阻止人的过于功利性与物质主义的倾向,使人的发展具有人文性,促进人的潜能得到充分的显现和发展,促进人不但获得物质的解放、肢体的解放等外在的解放,更为重要的,也是更为深层次的是促进人走向思想的解放、心灵的解放与精神的解放,这是人的解放的本真意义所在。作为人的解放之途的大学人文教育就需要从体制、观念、理念以及教育实践（行动）上加强大学人文教育。为了更好的彰显大学教育的神圣,凸显大学教育的灵性,施展好大学教育的智慧,让大学这一生命体更具有活力,大学这一学术组织则必然需要彰显大学人文教育,以求得人的解放。因此对大学人文教育与人的解放进行思考与审理是必要的。
二、素质教育与个性发展（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、素质教育与个性发展（论文提纲范文）
（2）开放式教育理念下小学公共空间设计研究 ——以云南文山民族小学设计为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 提出问题 |
| 1.1.3 研究目的和意义 |
| 1.2 研究内容与相关概念鉴定 |
| 1.2.1 研究内容 |
| 1.2.2 相关概念鉴定 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 国外研究综述 |
| 1.3.2 国内研究综述 |
| 1.4 研究方法及框架 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究框架 |
| 2 现代小学公共空间发展概况 |
| 2.1 国外小学公共空间发展演变与开放式教育 |
| 2.1.1 国外现代小学公共空间的演变 |
| 2.1.2 国外开放式教育理念及内涵 |
| 2.2 我国小学公共空间发展概况 |
| 2.2.1 我国素质教育的缘起 |
| 2.2.2 适应素质教育的我国小学公共空间演变 |
| 2.3 开放式教育理念对我国小学建筑设计的影响 |
| 2.3.1 素质教育和开放式教育的比较 |
| 2.3.2 开放式教育理念在我国发展的必然性与局限性 |
| 2.3.3 开放式教育理念对学校公共空间设计的需求 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 新时期小学公共空间设计研究 |
| 3.1 小学校舍布局现状及对公共空间的影响(规划层面) |
| 3.1.1 我国校舍形态 |
| 3.1.2 小学空间布局与公共空间的关系 |
| 3.1.3 教学楼功能组织形式对公共空间的影响 |
| 3.2 专业教室及公共教学空间开放设计(建筑层面) |
| 3.2.1 专业教室的开放设计 |
| 3.2.2 公共教学用房的开放设计 |
| 3.3 新型小学公共空间节点设计分析(节点层面) |
| 3.3.1 廊道空间 |
| 3.3.2 厅空间 |
| 3.3.3 垂直交通空间 |
| 3.3.4 室外庭院空间 |
| 3.3.5 灰空间 |
| 3.4 新时期小学公共空间设计原则 |
| 3.4.1 整体性原则 |
| 3.4.2 开放性原则 |
| 3.4.3 功能复合性原则 |
| 3.4.4 安全舒适性原则 |
| 3.4.5 绿色生态性原则 |
| 3.4.6 文化传承性原则 |
| 3.5 本章小结 |
| 4 开放理念下小学设计——云南文山市民族小学设计 |
| 4.1 云南地域性表征 |
| 4.1.1 云南传统民居建筑 |
| 4.1.2 传统民居街巷空间特征 |
| 4.2 项目前期研究 |
| 4.2.1 项目背景 |
| 4.2.2 项目区位分析 |
| 4.2.3 项目基地分析 |
| 4.3 文山小学规划设计 |
| 4.3.1 小学建设目标 |
| 4.3.2 开放设计理念 |
| 4.3.3 校园规划布局设计构想 |
| 4.3.4 综合教学楼开放设计构想 |
| 4.3.5 建筑体量生成 |
| 4.3.6 规划总图及成果分析 |
| 4.4 综合教学楼设计 |
| 4.4.1 多层次的功能布局 |
| 4.4.2 高效的流线组织 |
| 4.4.3 开放公共空间组织设计 |
| 4.4.4 建筑地域化表达 |
| 4.4.5 教室空间布局 |
| 4.4.6 校园生态设计策略 |
| 4.4.7 平、立、剖面设计 |
| 4.5 风雨操场设计 |
| 4.5.1 平面设计 |
| 4.5.2 立面设计 |
| 4.5.3 功能布局 |
| 4.5.4 结构分析 |
| 4.5.5 剖面设计 |
| 4.6 开放理念下校园公共空间设计 |
| 4.6.1 开放共享廊空间设计 |
| 4.6.2 绿色生态的庭院设计 |
| 4.6.3 多层次的“灰空间”设计 |
| 4.6.4 形式多样的楼梯设计 |
| 4.7 建筑材料及构造节点 |
| 4.8 本章小结 |
| 5 结论 |
| 5.1 研究结论 |
| 5.2 研究不足 |
| 5.3 研究价值和展望 |
| 参考文献 |
| 附录A 国内外优秀中小学案例整理一览表 |
| 附录B 项目任务书 |
| 附录C 设计成果及图纸 |
| 附录D 图片索引 |
| 附录E 表格索引 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 |
| 致谢 |
（3）大学生日常思想政治教育以人为本取向研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、选题依据 |
| 三、研究意义 |
| 四、研究现状 |
| (一)关于以人为本思想内涵的研究 |
| (二)关于大学生思想政治教育与以人为本关系的研究 |
| (三)关于大学生思想政治教育以人为本取向必要性的研究 |
| (四)关于大学生思想政治教育以人为本取向内在根据的研究 |
| (五)关于大学生思想政治教育以人为本取向实践途径的研究 |
| (六)关于大学生思想政治教育历史分期与发展经验的研究 |
| 五、研究思路 |
| 六、创新与不足 |
| 第一章 大学生日常思想政治教育以人为本取向的理论解读 |
| 第一节 大学生日常思想政治教育的理论解读 |
| 一、大学生思想政治教育的总体构成 |
| 二、大学生日常思想政治教育的功能 |
| 三、大学生日常思想政治教育的内容结构 |
| 四、大学生日常思想政治教育的主体与客体 |
| 五、大学生日常思想政治教育的载体与特点 |
| 第二节 大学生日常思想政治教育以人为本取向的理论解读 |
| 一、相关概念 |
| 二、大学生日常思想政治教育以人为本取向 |
| 第二章 以人为本思想的发展渊源 |
| 第一节 中国历史上的以人为本思想 |
| 一、中国古代的民本思想 |
| 二、中国近代的人道主义 |
| 第二节 马克思主义的以人为本思想 |
| 一、人是社会发展的主体 |
| 二、人是社会发展的动力 |
| 三、人的全面自由发展是社会发展的最终目标 |
| 第三节 马克思主义以人为本思想在当代中国的发展 |
| 一、毛泽东:人民主体观,人民动力观,人民利益观 |
| 二、邓小平:尊重人,依靠人,为了人,塑造人 |
| 三、江泽民:突出人民本位,关心人民疾苦,维护人民利益 |
| 四、胡锦涛:关照人民利益,坚持共建共享,构建和谐社会 |
| 五、习近平:体察民情,改善民生,保障民主 |
| 第三章 大学生日常思想政治教育以人为本取向的历史考察 |
| 第一节 探索起步(1949—1956) |
| 一、新民主主义教育方针的提出 |
| 二、日常思想政治教育开始有效开展 |
| 三、日常思想政治教育以人为本取向萌芽 |
| 第二节 曲折前进(1957—1965) |
| 一、“又红又专”培养目标的提出 |
| 二、“社会主义教育”的全面展开 |
| 三、日常思想政治教育价值取向的偏差 |
| 第三节 遭遇挫折(1966-1976) |
| 一、大学生日常思想政治教育的特殊存在 |
| 二、“教育革命”旗帜下的系列政治运动 |
| 三、大学生日常思想政治教育的价值沦失 |
| 第四节 恢复调整(1977-1988) |
| 一、大学生思想政治教育重要地位重新确立 |
| 二、大学生日常思想政治教育建设逐步恢复 |
| 三、大学生日常思想政治教育活动有效开展 |
| 四、大学生思想政治教育取向趋于明确清晰 |
| 五、大学生思想政治教育一度陷入低徊迷惘 |
| 第五节 改进深化(1989-2001) |
| 一、重新确立大学生思想政治教育地位 |
| 二、系统设计大学生思想政治教育体系 |
| 三、细化完善大学生思想政治教育目标 |
| 四、着力丰富大学生思想政治教育内容 |
| 五、优化拓展大学生思想政治教育路径 |
| 第六节 创新发展(2002-现在) |
| 一、大学生思想政治教育顶层政策设计系统清晰 |
| 二、大学生思想政治教育以人为本取向明确呈现 |
| 三、大学生日常思想政治教育以人为本务实有效 |
| 四、大学生日常思想政治教育育人功能充分拓展 |
| 五、大学生日常思想政治教育创新局面开始形成 |
| 第四章 大学生日常思想政治教育以人为本取向的发展动因 |
| 第一节 传统大学生日常思想政治教育以人为本的缺失 |
| 一、以人为本的社会环境的缺失 |
| 二、以人为本的学校资源的缺失 |
| 三、理论研究与实践中的虚空 |
| 第二节 大学生日常思想政治教育以人为本取向的外部动因 |
| 一、社会主要矛盾转化的必然要求和体现 |
| 二、多元文化环境下大学文化创新的要求 |
| 三、网络信息时代教育模式创新的必然要求 |
| 第三节 大学生日常思想政治教育以人为本取向的内在动力 |
| 一、大学生的主体诉求与教育者主导地位之间的矛盾 |
| 二、大学生主体需求与教育者教育供给之间的矛盾 |
| 三、大学生自我教育动力与自我教育能力的矛盾 |
| 第五章 大学生日常思想政治教育以人为本取向的现实路径 |
| 第一节 确立科学理念:大学生日常思想政治教育以人为本取向的前提 |
| 一、“尊重人”:发挥大学生的价值主体作用 |
| 二、“服务人”:发挥大学生的权益主体作用 |
| 三、“发展人”:发挥大学生的发展主体作用 |
| 第二节 贴近学生生活:大学生日常思想政治教育以人为本取向的基础 |
| 一、马克思主义“生活世界”理论的内涵要求 |
| 二、大学生日常思想政治教育生活化的必要性 |
| 三、大学生日常思想政治教育贴近学生生活的路径选择 |
| 第三节 满足合理需要:大学生日常思想政治教育以人为本取向的动力 |
| 一、人的需要的内涵要求 |
| 二、当前大学生的需要现状 |
| 三、大学生日常思想政治教育满足学生合理需要的路径选择 |
| 第四节 融入人文关怀:大学生日常思想政治教育以人为本取向的情感支撑 |
| 一、大学生日常思想政治教育融入人文关怀的内涵 |
| 二、传统大学生日常思想政治教育人文关怀的缺失 |
| 三、大学生日常思想政治教育融入人文关怀的必要性 |
| 四、大学生日常思想政治教育融入人文关怀的具体路径 |
| 第五节 促进全面发展:大学生思想政治教育以人为本取向的归宿 |
| 一、马克思主义全面发展理论的内涵要求 |
| 二、党和国家对大学生发展目标要求的变迁 |
| 三、大学生日常思想政治教育促进学生全面发展的路径选择 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（4）中学立德树人落实机制研究 ——以F中学为个案（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| (一)以“立德树人”回应青少年成长时代挑战 |
| (二)用“落实机制”破解立德树人关键问题 |
| 二、文献综述 |
| (一)关于立德树人 |
| (二)关于立德树人落实机制 |
| (三)关于中学德育工作 |
| (四)关于中学德育工作的国际比较 |
| 三、研究问题 |
| 四、核心概念界定 |
| (一)立德树人 |
| (二)落实机制 |
| 五、研究设计 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 六、研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)实践意义 |
| 第一章 正本清源:关于立德树人的历史溯源与发展探寻 |
| 一、关于立德树人的历史溯源 |
| 二、党的教育方针与立德树人的发展探寻 |
| (一)党的历史实践赋予立德树人的使命与责任 |
| (二)关于新时代立德树人重要论述的研究 |
| 第二章 现实审视:F中学立德树人工作落实的实践梳理 |
| 一、个案F中学的基本情况 |
| (一)F中学办学发展历程与区域影响 |
| (二)F中学建校以来课程与教学改革历史梳理 |
| 二、F中学立德树人工作实践研究样例 |
| (一)以“1247”工作模式为载体的共青团、少先队工作 |
| (二)以贯通式架构为依托的思政一体化课程实施 |
| (三)以在体验中提升为追求的社会综合实践活动 |
| (四)以素质教育为导向的综合素质评价工作 |
| (五)以共同促进学生成长为目标的家校合作工作 |
| 三、依据《指南》分类梳理F中学工作实践 |
| (一)基于课程育人维度 |
| (二)基于文化育人维度 |
| (三)基于活动育人维度 |
| (四)基于实践育人维度 |
| (五)基于管理育人维度 |
| (六)基于协同育人维度 |
| 第三章 积极支撑:F中学立德树人落实机制的有益经验 |
| 一、基于顶层设计聚焦立德树人根本任务 |
| (一)关注国家教育政策的解读 |
| (二)坚持学校改革规划的设计 |
| (三)统筹学校改革资源的协调 |
| 二、以管理效能服务立德树人工作实施 |
| (一)强化制度建设 |
| (二)强化师资培育 |
| 三、以实践落地保障立德树人工作效果 |
| (一)以五育并举为导向的全学科融合 |
| (二)家校社会的全过程协同 |
| (三)服务于学生发展的全方位评价 |
| 第四章 内视反听:F中学立德树人落实机制的问题反思 |
| 一、F中学立德树人落实机制实证分析 |
| (一)教师层面的问卷调查与分析 |
| (二)学生层面的问卷调查与分析 |
| (三)面向师生家长及居民的访谈与分析 |
| (四)基于实证研究的问题小结 |
| 二、立德树人工作落实的目标机制问题 |
| (一)立德树人系统化实施有待加强 |
| (二)应重视立德树人诸多要素的良性互动 |
| (三)需强化全面响应育人方式变革意识 |
| 三、立德树人工作落实的内容机制问题 |
| (一)顶层设计与底层实施的双线融合契合度不够 |
| (二)“五育并举”培养体系中德育路径创新还需拓宽 |
| (三)需深化核心价值观教育与课程、活动的深度融合 |
| (四)应更注重劳动教育课程体系建设的宽视野 |
| (五)需强化破“五唯”背景下的科学评价指标体系建设 |
| 四、立德树人工作落实的协同机制问题 |
| (一)需加速提升现代学校治理体系建设 |
| (二)德育一体化纵向衔接与横向融合还需提升 |
| (三)需建立教师专业发展与师德师风建设长效机制 |
| (四)家校社三方协同育人发展不均衡 |
| 第五章 完善之路:F中学立德树人落实机制的重新建构 |
| 一、落实立德树人根本任务的理论指导与内在逻辑 |
| (一)将社会主义核心价值观融入国民教育体系 |
| (二)培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人 |
| 二、基于《指南》六个维度重构F中学立德树人实施路径 |
| (一)课程育人:中小学一体化课程体系 |
| (二)文化育人:学校德育文化传承与创新 |
| (三)活动育人:主体性德育活动体系 |
| (四)实践育人:依托团·队学生工作体系开展综合实践 |
| (五)管理育人:综合素质评价体系 |
| (六)协同育人:多要素协同育人体系 |
| 三、F中学立德树人落实机制的重构建议 |
| (一)指向立德树人根本任务的目标机制 |
| (二)服务于育人目标的内容机制 |
| (三)落实“三全育人”的协同机制 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 一、F中学学科德育渗透工作 |
| 二、F中学家校委员会工作制度 |
| 三、F中学教育综合改革自评报告 |
| 四、F中学立德树人落实机制调查问卷报告 |
| 五、F中学立德树人落实机制访谈提纲 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（5）论“创造的教育”（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究缘起 |
| (一)发展创造的教育:推进教育现代化的客观要求 |
| (二)造就创新型人才:新时代人才培育的核心议题 |
| (三)促进教育创新改革:转变教育发展方式的根本动力 |
| (四)塑造人的主体精神:回归教育本质规定的必然选择 |
| 二、研究意义 |
| (一)理论层面:深化对“创造的教育”的体系化建构 |
| (二)实践层面:促进当代教育的思维更新与改革发展 |
| 三、研究现状 |
| (一)关于“创造的教育”的研究概况 |
| (二)“创造的教育”的基本定位与核心内涵研究 |
| (三)“创造的教育”的文化基因与时代诉求研究 |
| (四)“创造的教育”的价值追求与价值谱系研究 |
| (五)推进“创造的教育”的具体策略研究 |
| (六)推进“创造的教育”的现存问题与实践阻力研究 |
| 四、研究主题与试图解决的问题 |
| (一)揭示“创造”与人之为“人”的本质性关系 |
| (二)廓清“创造的教育”的内涵与核心价值目标 |
| (三)明确“创造的教育”对成“人”的内在意义 |
| (四)探索“创造的教育”实践深化的可能性方案 |
| 五、研究的立论基础、思路与方法 |
| (一)立论基础 |
| (二)总体思路 |
| (三)研究方法 |
| 第一章 重申“创造的教育”:概念剖析、主要内涵与核心议题 |
| 一、“创造的教育”的提出:历史镜像与思想来源考 |
| (一)历史上所提出的“创造的教育”思想 |
| (二)“创造的教育”与中国近代教育实践 |
| (三)“创造的教育”思想创生的文化性格 |
| 二、“创造的教育”的概念阐释:语境与语义的转换 |
| (一)何为“创造”及何种“教育”:语言的构境与词源解析 |
| (二)创造的教育:从历史与现实的语义转承中把握其概念 |
| 三、“本·新·特·活”:“创造的教育”的主要内涵 |
| (一)本:“创造”即是教育之本质与根本 |
| (二)新:“创造的教育”崇尚开放与创新 |
| (三)特:“创造的教育”强调个性与特色 |
| (四)活:“创造的教育”意味着生命的敞开 |
| 四、审问“教育”:从培养人到“创造的教育”议题 |
| (一)审问本质:教育到底是什么?何为培养人? |
| (二)审问价值:“创造的教育”对人及教育意味着什么? |
| (三)审问观念、过程与方法:“创造的教育”应当如何? |
| (四)审问实践使命:“创造的教育”何以实现人的培养? |
| 第二章 人的自由全面发展:“创造的教育”的人学立场及目标 |
| 一、教育存在的根基与价值依归:实现人的自由而全面发展 |
| (一)自由而全面发展:作为人的永恒期待与使命 |
| (二)“属人”与“为人”:教育以培养“人”的出发点和归宿 |
| (三)将“人”交还人自身:人的自由而全面发展乃教育之根本规定 |
| 二、为了人的自由而全面发展:“创造的教育”的人性合法性 |
| (一)人性前提:“创造的教育”尊重人的主体性自由与生命整全 |
| (二)以“人”的方式对待人的发展:“创造的教育”的人性规定 |
| (三)就是为了人的自由而全面发展:“创造的教育”的根本遵循 |
| 三、奠基人的自由而全面发展:“创造的教育”的目标与宗旨 |
| (一)人之生成与全面引出:“创造的教育”的目的论意蕴 |
| (二)人之自由及其可能性:“创造的教育”的内生性目标 |
| (三)从自由到人的创造:“创造的教育”的非决定论取向 |
| (四)重申“创造的教育”宗旨:奠基人的自由而全面发展 |
| 四、追寻成“人”的教化:“创造的教育”的人文立场与使命 |
| (一)成就何种“人”与“教育”:守望培养人的本真性与意义世界 |
| (二)“创造的教育”之人文使命:把成“人”作为教育的最高信仰 |
| 第三章 主体赋值与人的自我超越:“创造的教育”的价值逻辑 |
| 一、“创造的教育”之发生:尊重、赋值与价值引领 |
| (一)尊重人的尊严、价值诉求与个体差异性 |
| (二)从尊重到主体赋值:一切为了人的发展 |
| (三)价值引领:主体赋值基础上的意义建构 |
| 二、人之主体能动性:“创造的教育”的人性动力学 |
| (一)人是价值性的存在:以“主体创造”唤醒“人”的意识 |
| (二)基于人的主体能动性:以人自身的“创造”成就“人” |
| (三)作为自我教育的“创造的教育”:重建人的主体生成价值 |
| 三、“创造的教育”的旨归:人之自由与主体性超越 |
| (一)自由、创造与主体:“创造的教育”对人之个性的培养 |
| (二)自由的主体生成:“创造的教育”对人之全面性的培养 |
| (三)人的主体性超越:“创造的教育”作为一种超越的教育 |
| 第四章 弥散的“平庸”:现代性教育及其对个体创造的背离 |
| 一、平庸主义与制度化教育:教育的现代性运动及其观念 |
| (一)平庸主义:现代教育对于追求卓越价值的偏离 |
| (二)制度化教育:教育对个体创造性观念的“恐惧” |
| 二、素质、理性与工业范式:现代教育对培养目标的误解与偏向 |
| (一)素质教育并未走出“应试”主义的泥潭 |
| (二)教育的理性主义:情感的迷失与人的片面发展 |
| (三)教育的“工业范式”:素质片面化与能力精细化 |
| 三、权威、灌输与对话缺失:适应个体规训的教育过程与方法 |
| (一)权威至上:标准答案的霸权主义 |
| (二)灌输教学:课堂中平等对话的缺失 |
| 四、平庸教育之“恶”:教育精神的矮化与创造的背离 |
| (一)精神的矮化:教育的犬儒主义与精神家园的缺失 |
| (二)创造的背离:人的全面发展的悬置与创造性的背离 |
| 第五章 实践助推:从“创造的教育”到缔造教育的“创造力” |
| 一、树立“创造”的观念:“创造的教育”的总体原则 |
| (一)人的主动性:夯实教育的主体基础 |
| (二)人的可塑性:明确教育的价值边界 |
| (三)人的自由性:提升教育的自由精神 |
| (四)人的完整性:需强化“全面教育” |
| 二、缔造教育的“创造力”:“创造的教育”的关键环节 |
| (一)宏观层面:努力扩大教育的“独立性” |
| (二)中观层面:积极促进教育自身价值转型 |
| (三)微观层面:探索“创造的课堂”的空间 |
| 三、资源整合与整体优化:“创造的教育”的协同机制 |
| (一)审美、自由与开放:从学校的精神文化到物理环境建设 |
| (二)课程、教师的资源整合:学校之“创造共同体”的打造 |
| (三)崇尚“创造”的舆论:“家庭—学校—社会”的协同努力 |
| 四、“创造的教育”的实践:D大学的推进及制度创新 |
| (一)D大学“创造的教育”理念的创新性及其价值诉求 |
| (二)问题导向:D大学实施“创造的教育”的根本路径 |
| (三)实施:以“创造的教育”推进教学改革与课堂创新 |
| (四)评价:实施“创造的教育”的整体制度设计及效果 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文情况 |
（6）高校文化育人的人学透视（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 导论 |
| 1.1 选题背景与选题意义 |
| 1.2 研究现状综述 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.4 研究的重点、难点与创新之处 |
| 2 高校文化育人的概念界定与理论依据 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.2 高校文化育人的理论依据 |
| 2.3 高校文化育人的人学视角选择 |
| 2.4 高校文化育人的经验与教训 |
| 3 高校文化育人的存在论透视 |
| 3.1 人的存在论:高校文化育人的起点 |
| 3.2 高校文化育人对人的存在特质认识不足 |
| 3.3 高校文化育人对人的存在特质认识不足的成因 |
| 3.4 以重视人的存在的特质促进文化育人 |
| 4 高校文化育人的本质论透视 |
| 4.1 人的本质论:高校文化育人的立足点 |
| 4.2 高校文化育人在人的本质把握方面存在的问题 |
| 4.3 高校文化育人在人的本质把握方面问题的成因 |
| 4.4 以全面把握人的本质促进文化育人 |
| 5 高校文化育人的价值论透视 |
| 5.1 人的价值论:高校文化育人的重点 |
| 5.2 高校文化育人在人的价值引导方面存在的问题 |
| 5.3 高校文化育人在人的价值引导方面问题的成因 |
| 5.4 注重大学生的价值观引导与教育 |
| 6 高校文化育人的发展论透视 |
| 6.1 人的发展论:高校文化育人的现实归宿 |
| 6.2 高校文化育人在人的发展方面存在的问题 |
| 6.3 高校文化育人在人的发展方面问题的成因 |
| 6.4 高校文化育人在人的发展方面问题的解决建议 |
| 7 高校文化育人的人学建构 |
| 7.1 高校文化育人的人学理论建构 |
| 7.2 高校文化育人的人学制度建构 |
| 7.3 高校文化育人的人学实践建构 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 :攻读博士学位期间发表的论文和参与的课题情况 |
（7）蔡元培教育思想对当前高校人文素质教育的启示（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究缘由 |
| 一、中国高校人文素质教育发展现状 |
| 二、蔡元培教育思想的重要价值 |
| 第二节 研究目的 |
| 第三节 研究方法 |
| 第四节 研究创新与不足 |
| 一、创新之处 |
| 二、不足之处 |
| 第二章 研究综述 |
| 第一节 关于蔡元培本人的研究 |
| 第二节 关于蔡元培教育思想的总体研究 |
| 第三节 关于蔡元培教育理论和实践的研究 |
| 一、蔡元培教育思想形成背景的研究 |
| 二、蔡元培教育思想理论来源的研究 |
| 三、蔡元培教育思想中某一理念的研究 |
| 四、蔡元培教育思想与其他教育家思想的比较研究 |
| 五、蔡元培高校治理理念和实践的研究 |
| 第三章 蔡元培教育思想的形成渊源和文化基础 |
| 第一节 蔡元培教育思想的形成渊源 |
| 一、家风浸润 |
| 二、私学破蒙 |
| 三、教育救国 |
| 第二节 蔡元培教育思想的文化基础 |
| 一、中国儒家人性论思想的濡染 |
| 二、西方人文主义思想的熏陶 |
| 第三节 同期教育家先进思想理念的影响 |
| 一、严复——三育救国论 |
| 二、梁启超——新民说 |
| 三、王国维——完全人物说 |
| 第四章 蔡元培教育思想中的人文素质教育理念及实践 |
| 第一节 “健全人格”是人文素质教育的终极价值追求 |
| 一、生理与心理的协调 |
| 二、知、情、意的融会 |
| 三、个性与群性的调和 |
| 第二节 “五育并举”是人文素质教育的具体实施方针 |
| 一、军国民教育——强健体魄,保家卫国 |
| 二、实利主义教育——提供营养,强国富民 |
| 三、公民道德教育——通达全身,修身养性 |
| 四、美感教育——陶冶情操,超脱现实 |
| 五、世界观教育——探索真理,辩证思维 |
| 第三节 “教育独立”是人文素质教育的理想外部保障 |
| 一、教育要独立于政党与政府而存在 |
| 二、教育要独立于教会与孔教而存在 |
| 第四节 “思想自由,兼容并包”是人文素质教育的重要发展理念 |
| 一、发展个性,崇尚自由——学生主体 |
| 二、百花齐放,百家争鸣——教师主体 |
| 第五章 蔡元培教育思想的当代价值 |
| 第一节 当前高校人文素质教育发展的现状评析 |
| 一、北京大学元培学院——自由教育模式 |
| 二、复旦大学复旦学院——人文教育模式 |
| 三、结合蔡元培教育思想对元培学院、复旦学院的分析评价 |
| 第二节 当前高校人文素质教育发展的具体路径 |
| 一、“健全人格”理念应贯彻人文素质教育始终 |
| 二、“五育并举”实现人文素质教育全覆盖 |
| 三、“教育独立”致力营造良好的人文素质教育氛围 |
| 四、人文素质教育要因校制宜、因时制宜 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
（8）马克思主义人的全面发展理论及其对新时代素质教育的启示研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景及研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 马克思主义人的全面发展理论相关研究 |
| 1.2.2 素质教育相关研究 |
| 1.2.3 马克思主义人的全面发展理论与素质教育相结合的相关研究 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究创新点 |
| 2 马克思主义人的全面发展理论概述 |
| 2.1 马克思主义人的全面发展理论的形成及其发展 |
| 2.1.1 马克思主义人的全面发展理论的历史渊源 |
| 2.1.2 马克思、恩格斯及列宁对人的全面发展理论的贡献 |
| 2.1.3 中国共产党人对马克思主义人的全面发展理论的贡献 |
| 2.2 马克思主义人的全面发展的内涵体系 |
| 2.2.1 马克思主义人的全面发展的内容及目标 |
| 2.2.2 马克思主义人的全面发展的实现条件 |
| 3 素质教育及其与马克思主义人的全面发展理论的关系 |
| 3.1 素质教育的内涵及特征 |
| 3.1.1 素质教育的内涵 |
| 3.1.2 素质教育的特征 |
| 3.2 素质教育与马克思主义人的全面发展理论的关系 |
| 3.2.1 素质教育以马克思主义人的全面发展理论为指导 |
| 3.2.2 素质教育与马克思主义人的全面发展理论具有内在一致性 |
| 3.2.3 发展素质教育是丰富马克思主义人的全面发展理论的重要途径 |
| 3.3 新时代素质教育面临着新要求、承担着新使命 |
| 3.3.1 新时代对素质教育提出了新的要求 |
| 3.3.2 素质教育在新时代承担着新的使命 |
| 4 当前素质教育存在的问题及其原因 |
| 4.1 当前素质教育存在的问题 |
| 4.1.1 素质教育理念偏离了人的全面发展目标 |
| 4.1.2 素质教育内容未能充分满足师生自由全面发展的内在需要 |
| 4.1.3 素质教育形式及手段未能很好地促进学生的个性及能力发展 |
| 4.2 当前素质教育问题产生的原因 |
| 4.2.1 素质教育整体社会观念相对滞后 |
| 4.2.2 素质教育与马克思主义人的全面发展理论的辩证关系被割裂 |
| 4.2.3 素质教育的评价机制尚不合理、实施条件尚不完善 |
| 4.2.4 师生的主体性未能得到充分发挥 |
| 5 马克思主义人的全面发展理论对新时代发展素质教育的启示 |
| 5.1 马克思主义人的全面发展理论引领下新时代素质教育发展的原则 |
| 5.1.1 素质教育要以实现人的全面发展为目标 |
| 5.1.2 素质教育要系统完善地体现出人的全面发展的内容 |
| 5.1.3 素质教育要把实现人的全面发展的条件落实为制度化的教育机制 |
| 5.2 马克思主义人的全面发展理论引领下新时代素质教育发展的路径 |
| 5.2.1 建构新时代素质教育观及与之相应的素质教育评价体系 |
| 5.2.2 夯实新时代素质教育发展的社会物质基础和实践保障 |
| 5.2.3 丰富素质教育内容、选择合适的教育方式方法 |
| 5.2.4 整合社会各方面力量形成完备的素质教育体系 |
| 6 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 攻读硕士学位期间发表论文 |
| 致谢 |
（9）体育运动中青少年心理健康素质培养研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.1.1 社会“新常态”使得心理健康教育工作有了新的定位 |
| 1.1.2 心理健康素质发展反映了素质教育的本质要求 |
| 1.1.3 全面实施素质教育背景下体育运动渗透心理健康素质培养的必要性 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 2 文献回顾 |
| 2.1 心理健康素质及其理论综述 |
| 2.1.1 心理健康素质的构念内涵 |
| 2.1.2 心理健康素质的理论基础 |
| 2.1.3 心理健康素质的影响因素 |
| 2.1.4 心理健康素质的测量方法 |
| 2.1.5 心理健康素质及其理论研究的启示 |
| 2.2 青少年心理健康素质研究的回顾与分析 |
| 2.2.1 “青少年”的界定 |
| 2.2.2 青少年心理健康素质的研究现状 |
| 2.2.3 青少年心理健康素质的培养议题 |
| 2.2.4 青少年心理健康素质的研究趋势 |
| 2.3 体育运动与心理健康素质关系的研究回顾 |
| 2.3.1 体育运动的长期心理效益 |
| 2.3.2 体育运动促进心理健康素质发展的相关理论 |
| 2.4 已有研究对本研究的启示 |
| 2.4.1 有效界定青少年心理健康素质的内容体系 |
| 2.4.2 科学建立心理健康素质与心理健康的关系模型 |
| 2.4.3 积极探索体育运动、运动心理效益与青少年心理健康素质的关系 |
| 3 研究设计 |
| 3.1 研究内容 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 访谈法 |
| 3.2.2 问卷调查法 |
| 3.2.3 数理统计法 |
| 3.3 研究思路 |
| 3.3.1 研究层面 |
| 3.3.2 研究路线 |
| 4 青少年心理健康素质问卷的编制和检验 |
| 4.1 研究目标与内容 |
| 4.1.1 研究目标 |
| 4.1.2 研究内容 |
| 4.2 研究对象与方法 |
| 4.2.1 研究对象 |
| 4.2.2 研究方法 |
| 4.3 研究结果与分析 |
| 4.3.1 青少年心理健康素质构念的收集、整理和提取 |
| 4.3.2 青少年心理健康素质内容体系的初步确认 |
| 4.3.3 青少年心理健康素质内容体系的专家审查与修改 |
| 4.3.4 青少年心理健康素质模型的探索性因子分析 |
| 4.3.5 青少年心理健康素质模型的验证性因子分析 |
| 4.3.6 青少年心理健康素质正式问卷的效度 |
| 4.3.7 青少年心理健康素质正式问卷的内容 |
| 4.4 讨论 |
| 4.4.1 青少年心理健康素质的内容与结构 |
| 4.4.2 《青少年心理健康素质问卷》的测量与使用 |
| 5 体育运动与青少年心理健康素质的关系 |
| 5.1 研究目的 |
| 5.2 研究目标与内容 |
| 5.2.1 研究目标 |
| 5.2.2 研究内容 |
| 5.3 研究对象与方法 |
| 5.3.1 研究对象 |
| 5.3.2 研究方法 |
| 5.4 研究架构 |
| 5.4.1 自变量 |
| 5.4.2 中介变量 |
| 5.4.3 因变量 |
| 5.5 研究假设 |
| 5.6 资料处理 |
| 5.6.1 描述性统计分析 |
| 5.6.2 方差齐性检验 |
| 5.6.3 单因子方差分析 |
| 5.6.4 信度分析 |
| 5.6.5 共同方法偏差检验 |
| 5.6.6 线性结构方程模型 |
| 5.7 研究结果与分析 |
| 5.7.1 青少年心理健康素质的基本情况 |
| 5.7.2 体育运动与青少年心理健康素质的关系 |
| 5.7.3 运动心理效益对体育运动与青少年心理健康素质关系的中介影响 |
| 5.8 讨论 |
| 5.8.1 被试特征分析 |
| 5.8.2 运动心理效益对体育运动与青少年心理健康素质关系的中介影响分析 |
| 5.8.3 相关理论支持结果 |
| 6 体育运动中青少年心理健康素质培养的实现路径 |
| 6.1 研究目标与研究内容 |
| 6.1.1 研究目标 |
| 6.1.2 研究内容 |
| 6.2 研究对象与方法 |
| 6.2.1 研究对象 |
| 6.2.2 研究方法 |
| 6.3 体育运动对青少年心理健康素质培养的价值思考 |
| 6.3.1 心理健康素质培养是体育运动增进人体健康的重要内容 |
| 6.3.2 运动技能掌握依赖良好的心理健康素质水平 |
| 6.3.3 学校体育与心理健康素质培养在目标和功能上有某些交叉重盈之处 |
| 6.4 体育运动中青少年心理健康素质培养的路径建构 |
| 6.4.1 体育运动中青少年心理健康素质培养的指导思想 |
| 6.4.2 体育运动中青少年心理健康素质培养的基本原则 |
| 6.4.3 体育运动中青少年心理健康素质培养的主要途径 |
| 6.4.4 体育运动中青少年心理健康素质培养的优势资源 |
| 6.4.5 体育运动中青少年心理健康素质培养的目标设置 |
| 6.4.6 体育运动中青少年心理健康素质培养的实施策略 |
| 6.4.7 体育运动中青少年心理健康素质培养的过程控制 |
| 6.4.8 体育运动中青少年心理健康素质培养的评估反馈 |
| 6.5 体育运动中青少年心理健康素质培养对体育教师提出的要求 |
| 6.5.1 增强育心意识 |
| 6.5.2 完善知识结构 |
| 6.5.3 提高操作技能 |
| 7 综合讨论 |
| 7.1 青少年心理健康素质内容体系的价值判断 |
| 7.2 体育运动中青少年心理健康素质培养的理性认识 |
| 7.3 本研究的局限与未来研究方向 |
| 7.3.1 在青少年心理健康素质内容体系方面 |
| 7.3.2 在体育运动与青少年心理健康素质的中介模型方面 |
| 7.3.3 在体育运动中青少年心理健康素质培养的实现路径方面 |
| 8 研究结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一: 青少年心理健康素质内容访谈 |
| 附录二: 青少年心理健康素质问卷项目专家效度表 |
| 附录三: 青少年心理健康素质初测问卷 |
| 附录四: “青少年心理健康素质的测量及其与体育运动之间关系的研究”问卷实施说明书 |
| 附录五: 青少年生活事件量表 |
| 附录六: 学生基本情况调查表+体育锻炼等级量表 |
| 附录七: 中学生主观幸福感问卷 |
| 附录八: 身体自我效能问卷 |
| 附录九: 中学生同学关系问卷 |
| 附录十: 心境状态量表 |
| 附录十一: 运动心理坚韧性问卷 |
| 附录十二: 青少年心理健康素质正式问卷 |
| 附录十三: 身体自尊量表 |
| 附录十四: 体育运动、青少年心理健康素质及其预测变量的相关分析(各维度情况) |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（10）大学人文教育与人的解放（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究的缘起,理论意义与实际意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| 三、研究方法 |
| 第一章 基本概念解析 |
| 第一节 人文的概念 |
| 一、知识的类型 |
| 二、人文的外延 |
| 三、人文的内涵 |
| 第二节 人文教育的概念 |
| 一、人文教育的外延 |
| 二、人文教育的内涵 |
| 第三节 人的解放的概念 |
| 一、解放的概念 |
| 二、人的解放的外延 |
| 三、人的解放的内涵 |
| 第二章 当代大学人文教育的困境 |
| 第一节 大学人文教育的式微:现代大学教育的困境之一 |
| 一、功利主义对大学人文教育的排斥 |
| 二、人文学科/人文课程在大学课程中的中心地位的下降 |
| 三、科学教育与人文教育的失衡 |
| 第二节 大学人文精神的失落:现代大学教育的困境之二 |
| 一、工具理性与狭隘的功利教育观念 |
| 二、大学精神的失落 |
| 三、信仰教育的偏离 |
| 第三节 大学人的自由的遮蔽:现代大学教育的困境之三 |
| 一、大学人的主体地位的滑落 |
| 二、大学人的自由的束缚 |
| 三、学术自由的限制性 |
| 四、自由教育的缺失 |
| 第三章 大学人文教育达致人的解放 |
| 第一节 人文教育能使人摆脱无知与无能 |
| 一、知识的性质 |
| 二、知识的教育立场 |
| 三、通过人文教育使人摆脱无知与无能 |
| 第二节 人文教育能使人超越功利与欲望 |
| 一、教育功利的三层次 |
| 二、教育功利化的审视 |
| 三、通过人文教育能使人超越功利与欲望 |
| 第四章 走向人的解放的大学人文教育的路径 |
| 第一节 体制:保障大学的自由 |
| 一、大学与自由的关联 |
| 二、大学需要守护自由 |
| 三、给予自由的制度支撑 |
| 第二节 观念:认识人文教育的重要性 |
| 一、人文教育的价值 |
| 二、人文教育的作用 |
| 三、人文教育的必要性 |
| 第三节 理念:复兴人文教育 |
| 一、自由教育、通识教育、人文教育之间的关联 |
| 二、守护自由教育 |
| 三、复兴通识教育 |
| 第四节 教育:落实人文课程与教学 |
| 一、大学教育中的人文课程 |
| 二、加强人文课程与教学 |
| 结语 人的解放:大学人文教育的归旨 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
四、素质教育与个性发展（论文参考文献）
- [1]中小学素质教育与学生个性发展探析——评《中小学素质教育与学生发展状况研究》[J]. 于宏立. 中国教育学刊, 2021(08)
- [2]开放式教育理念下小学公共空间设计研究 ——以云南文山民族小学设计为例[D]. 王琨. 大连理工大学, 2021(01)
- [3]大学生日常思想政治教育以人为本取向研究[D]. 王光. 东北师范大学, 2021(09)
- [4]中学立德树人落实机制研究 ——以F中学为个案[D]. 闫佳伟. 东北师范大学, 2021(09)
- [5]论“创造的教育”[D]. 赵振红. 东北师范大学, 2020(07)
- [6]高校文化育人的人学透视[D]. 叶长红. 华中科技大学, 2019(03)
- [7]蔡元培教育思想对当前高校人文素质教育的启示[D]. 张太权. 南京工业大学, 2019(01)
- [8]马克思主义人的全面发展理论及其对新时代素质教育的启示研究[D]. 杨俊. 重庆师范大学, 2019(01)
- [9]体育运动中青少年心理健康素质培养研究[D]. 谷松. 华中师范大学, 2017(05)
- [10]大学人文教育与人的解放[D]. 曾维华. 湖南师范大学, 2017(01)