淡化孩子的“变态心理”

一、淡化孩子的“异常心理”（论文文献综述）

耿磊^[1]（2021）在《农村留守儿童心理关爱工作研究 ——以安徽省J县为例》文中研究说明当前,我国社会保障制度日益完善,对农村留守儿童关爱保护的重视程度也在不断提升,相关工作有着显着的进步和改善。但是随着社会经济的发展与变迁,特别是“决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚”战役打响以来,绝对贫困已经基本消除,农村留守儿童面对的问题已悄然发生改变,传统以物质帮助为主的关爱保护模式已经不能适应农村留守儿童的实际需要,农村留守儿童关爱保护模式应当逐步从传统的以财物资助为主向心理关爱为主进行过度。如何顺应时代发展,有效开展农村留守儿童心理关爱工作,让他们身心健康、积极向上、爱党爱国,既是对实现我国基层社会治理现代化的一种考验,也是贯彻富强民主文明和谐社会价值观的必要行动。因此,需要对农村留守儿童心理关爱工作开展的实际情况进行研究。安徽省J县作为拥有大量农村留守儿童的经济欠发达县级市,近几年对农村留守儿童的关注度逐年上升。相较以前,农村留守儿童关爱保护工作在整体上有明显的起色和发展,在一定程度上促进了农村留守儿童的积极健康成长。但是通过问卷调查和访谈发现,J县农村留守儿童心理关爱工作现状与农村留守儿童真实、迫切的需要之间存在明显差距。政府重视程度不足、对农村留守儿童的认识片面、农村学校和教师缺乏激励、教师专业能力不足、留守儿童父母的作用被忽视等问题显而易见却长期不能得到重视和解决。通过学习吸收学者已经发布的学术成果,并结合J县农村留守儿童心理关爱工作的实际情况,深究问题产生最主要的原因是县级政府综合治理能力不足,由此导致社会力量参与度较低、农村留守儿童缺少有效监护、农村教育整体状况堪忧等问题长期被忽视。本文以最熟悉农村留守儿童生活和学习状况的农村教师为研究主体,通过向安徽省J县四个样本乡镇农村教师发放自行设计的调查问卷,以及对J县相关政府部门和农村学校的领导及工作人员进行访谈等方式,获得第一手研究资料,以解剖J县农村留守儿童心理关爱工作现状。以多中心治理理论等为研究基础,借鉴国内外学者研究成果和国内其他地区相关经验,提出提升相关工作能力水平、凝聚社会庞大力量、发挥村组织应有作用、突出农村学校和教师核心作用等切实可行的对策建议,希望能够帮助J县党委政府正确认识农村留守儿童心理关爱保护工作的重要性和迫切性,从而有效开展农村留守儿童心理关爱工作,推动农村留守儿童关爱保护工作迈上新的台阶。希望在各界的关爱与关怀下,农村留守儿童能够以更加健康、积极、乐观的心态投身到祖国建设中。

张楚彬^[2]（2021）在《余华小说前景化语言俄译研究》文中研究说明余华是中国现当代文坛中最具地位的作家之一,从1983年开始写作至今已经创作出多部令中国读者耳熟能详的长篇小说,亦结集出版了优秀的杂文和短篇集。余华的作品中蕴含着他深厚的文学功底以及丰富的社会历练。《活着》和《许三观卖血记》是余华非常受读者欢迎的两部作品,并共同入选了中国“九十年代最有影响力的十部作品”之列。前景化理论作为涵盖语言学与文学研究方法的跨学科理论,被诸多学者看作是文学语言的标志性特征,作者运用各类手法构成前景化,使其作品显示出超乎寻常的风格特点。近年来,前景化理论被广泛运用到阐释翻译活动、分析译文质量的专着与文章中,成为翻译研究的热点角度。作为先锋派和现实主义文学的代表人物,余华的创作理念深受西方理论的影响,其中以《活着》和《许三观卖血记》为代表的作品试图突破固有语言规则,凭借荒诞的小说情节、奇特的词语搭配、创新的修辞手法,力求使读者们获得独特的审美感受,其中前景化语言是这两部作品的重要特征,极致地展现了余华的个人写作风格。在中国文化“走出去”的大背景下,世界对中国文学空前重视,中国文学作品在海外的译介也愈发广泛。余华在海外拥有大批忠实读者,其作品已被译为四十多种语言。他的小说在俄罗斯也获得多次出版,成为了中国文学走入俄罗斯的典范,但余华小说的俄译本研究目前仍相对稀少。另外,前景化语言研究目前多集中在英汉、汉英文学翻译领域,尚少涉及到俄汉、汉俄文学翻译。本文将以余华《活着》、《许三观卖血记》的原文及俄罗斯汉学家罗子毅（Р.Г.Шапиро）的译本为研究对象,根据利奇等人对前景化的分类,从词汇偏离、语音偏离、语法偏离、语义偏离、方言偏离、重复、排比、顶针、对比等前景化特征分析小说的原文与译文,并总结出对应、代偿、常规化三种前景化语言俄译策略,有助于从文学性和艺术性角度把握余华作品俄译本的整体质量,同时也为未来更多的中国文学走向俄罗斯提供借鉴。

杨亚洲^[3]（2021）在《从传统到当下：乡村走亲戚习俗研究 ——以豫东刘庄为个案》文中指出走亲戚作为一种人际互动的方式,指在一定范围内,有一定姻亲关系的亲属群体进行感情联络、互相慰问的民俗活动。在刘庄,村民把人生礼仪、传统节日、日常生活中的所有亲戚间的互动统称为走亲戚。亲戚带着礼物相互走动,能够增进彼此之间的感情,增强姻亲的聚合力,进而将这种密切关系在子代中得到传承。在村落语境中,村民通过走亲戚来稳固自身的亲属关系网络,进而增加其他村民的好感,构建与其他村民的联系,成为村落和谐生活的力量。本文以刘庄为田野调研点,以刘庄走亲戚习俗为研究对象。在田野调研的基础上,首先描述了刘庄传统的走亲戚活动,并介绍走亲戚活动在村民的生活中发挥着联络亲情、强化亲属认同感、稳固自身关系网络等功能;其次,运用民俗文化变迁的相关理论,分析与传统相比,现代文化情境下刘庄走亲戚在携带的礼物、亲戚往来的对象、亲戚关系等方面的具体变化,描述不同年龄、不同性别的村民对走亲戚的认知和不同态度,进而分析刘庄走亲戚变迁的多方面原因;最后,针对当下村民对走亲戚的热情普遍下降的现状,某种意义上,需要重构文化情境,更需要民众重新认识到走亲戚的价值。

田慧^[4]（2021）在《论毕飞宇小说中的“低温关系”书写》文中认为毕飞宇,作为一位出生在60年代的作家,自1991年发表的第一篇小说《孤岛》步入文坛至今,他已经走过了将近三十载的文学生涯。纵观毕飞宇的文学创作,他始终将世态人情作为小说的出发点。毕飞宇在作品中注重探究人与人之间的关系,在关系中又侧重表现人的冷漠、嫉妒和贪婪等“低温”情感态度。他以挑剔和理性的眼光去诠释人间百态,以达到引发人们深思社会中人际关系逐渐疏离的社会现状。第一章是“低温关系”书写的溯源。由于生存环境不断迁移,无根和失乡的疼痛感使他执着于去探究家族史、血缘、以及人与人之间的关系。孤独的童年生命体验又塑造了他情感细腻、心思缜密的个性,使他着眼于去观察和感受着身边的人情世故。除此之外,在复杂多变的时代背景下,毕飞宇目睹了权力对于人际关系的牵制,以及人们对金钱等物欲的追求也偏离了正常情感轨道,人与人之间紧张对立的情感状态日益凸显出来。因此,内外两个方面促使毕飞宇去冷静、客观的对社会中人与人之间情感温度逐渐降低的这一社会现状进行剖析。第二章是“低温关系”书写的文本呈现。毕飞宇体察到社会中人际关系的变化,尤其是人际交往中人与人之间情感温度在降低的社会现状,以此借助文学予以呈现。具体表现为:传统家庭伦理逐渐瓦解,原本温馨和谐的家庭氛围日益消散,亲缘关系逐渐疏离和淡漠。幸福稳定和相濡以沫的婚姻爱情日益变得疏松和脆弱,呈现出有性无爱、信任失衡和情感错位的情感模式。在金钱等物欲引诱下,纯洁的友谊也沾染了欲望的污垢。看似紧密、牢固的友谊,实则是利益维持下的短暂友好。第三章是“低温关系”书写的叙事策略。毕飞宇不仅仅注重作品内容的书写,更关心作品内容的表现形式。他整体的创作看似轻松、滑稽,实则蕴含着作者深度的思考。例如:他以儿童视角来反观人世间的冷漠和丑陋;通过反讽性的叙述语言和比喻等修辞技巧的运用,将人性的扭曲和人际关系的疏离等凝重的主题意蕴以故作轻盈的表达方式呈现;通过情境氛围的营造和心理世界的描写,将脆弱的人际关系在特定的情境氛围中淋漓尽致的展现出来。第四章是“低温关系”书写的深层蕴旨。面对现实生活中人与人之间的信任感和情感温度逐渐降低的社会现状,毕飞宇执笔去挖掘其异变的根源,并对权力和金钱等欲望引诱下人性的畸变予以反思和审视。与此同时,他也极力寻访人内心的余温,探索人性的美好。例如:努力发掘人内心“理解力”的闪光点,扞卫人的“尊严”,以此希冀打破人与人之间“低温”的隔膜关系等。

罗双明^[5]（2021）在《乡村小学“边缘”学生困境研究 ——对广西一所村小“边缘”学生的个案研究》文中指出本研究缘起于两个方面:一是微观教育不公平现象的普遍存在。习近平总书记在党的十九大报告中强调“努力让每个孩子都享有公平而有质量的教育”,宏观角度的公平因为有制度的保障,最终会通过有力的强制措施逐渐得以实现,而微观角度的公平则需要我们从微观角度进行探讨和回应,同时微观教育不公平现象恰恰是导致“边缘学生”问题的主要诱因之一。二是个人的双重身份经历。“中心生”和“边缘生”双重身份的经历激起了笔者的研究兴趣,是否有人和笔者一样经历过“边缘生”的经历?他们是什么类型的“边缘生”?“边缘生”这一群体在课堂、班级和校园中需要面对什么样的处境?他们自己又是如何看待自己“边缘生”的身份?是什么原因造成他们变为“边缘生”的?他们是否具有“中心生”的一面?本文主要采用质性研究方法,以广西西北边陲一所乡村小学中的四位不同类型的“边缘”学生为个案展开研究。研究发现:四位“边缘”学生产生的背景包括两大方面,首先是社会背景:当地自然地理因素限制大,经济发展滞后、民族特色文化和优秀育人文化逐渐淡化、家庭中父母外出务工现象普遍,孩子缺少陪伴与监护;其次是学校背景:该村小设施设备逐渐齐全,师资专业水平待提升、班级建设规训意味浓厚,学生缺乏自主发展空间。接着,论文主体部分介绍了四个不同类型“边缘”学生的故事,并根据各个“边缘”学生的不同情况结合不同理论分别进行了个因分析。具体如下:第一位研究对象:课堂教学“沉睡者”——杨帆。笔者描述了他作为“游离者”和“表演者”的“边缘生”的一面,同时还介绍了他作为“享受者”和“梦想者”的“非边缘生”的一面。接着运用诺丁斯的关怀伦理从“关心者角色”、“被关心者角色”、“关怀情感和道德情感”三方面进行了成因分析。第二位研究对象:同辈群体“自娱者”——覃伶。笔者描述了她作为“独行者”、“另类者”和“期待者”的被班级同学排斥的“边缘生”的一面,同时还介绍了她作为“积极者”的“中心生”的一面。最后笔者运用权力规训和教学机智等理论从教师、家庭和同辈群体角度进行成因分析。第三位研究对象:隐形“被排斥者”——罗强。笔者描述了他作为麻烦“制造者”、“被疏离者”和“继承者”的“边缘生”的一面,同时介绍他所具有的“闪光者”的一面。最后运用标签等理论从教师、社会和家庭三个角度进行成因分析。第四位研究对象:家庭“寄养者”——莫艺。笔者描述了她作为“消极者”、“缺失者”和“被‘虐待’”者的“边缘生”的一面,同时介绍了她作为“被肯定者”的“非边缘生”的一面。最后笔者运用教育公平等理论从教师、家庭和“边缘人”本身进行成因分析。接着,笔者还结合该地区特征从普遍意义上对造成“边缘生”的共因进行了分析。基于上述所有研究和分析,笔者最后探讨了“边缘”学生的转化策略,分别是:社会层面应该吸引农民就近就业,稳定村小师资队伍、加强正向价值观传播,抑制泛娱乐化现象;学校层面应该采用恰当的评价方式,去除负面“标签”、加强同辈群体引导,提升异质文化接纳度、缩小家校界限,增加家师沟通频率;教师层面应该关注教育公平问题,促进学生自由全面发展、“多中心”视角看待“边缘生”,挖掘其闪光点、树立责任意识,多学科教师参与协同育人;家庭层面应该加强与孩子的沟通,父母担任关注者角色、以身作则,父母担任榜样者角色;“边缘”学生自身层面应该对自身“边缘化”处境进行正确归因、成为能够致力于问题解决的高心理弹性者。

姜宗辰^[6]（2021）在《犯罪心理学视域下东野圭吾的推理小说研究》文中认为东野圭吾开创了日本推理小说“写实本格派”风格,他深受“社会派”推理小说作家松本清张的影响,将社会问题反映在小说之中。事实上,松本清张的小说在某种程度上为东野圭吾“写实本格派”的形成奠定了基础。近年来关于东野圭吾推理小说的研究主要从人物形象、叙事特点、艺术特点等方面入手,缺少小说中的犯罪类型的梳理与犯罪心理分析研究。因此从犯罪心理学角度切入东野圭吾推理小说有较大的研究空间与意义。以往的推理小说过分注重诡计的设置、案件破解的过程以及阅读了趣味性,缺乏严肃性。东野圭吾充分汲取了“本格派”与“社会派”的优点,能够巧妙地设置诡计增加小说的可读性,反映社会存在的问题,同时注重刻画人物形象及心理变化。犯罪学理论的基本目的是找出导致犯罪的原因和辨别犯罪行为的征兆,分析人物的犯罪心理活动能够准确把握人物性格的变化。东野圭吾以“真实性”“现实性”“社会性”为原则,深刻剖析人物心理,深入挖掘了人性深层次的内容,以悲剧形式表现人性善与恶的转化,批判社会问题,赋予了推理小说极具特色的审美价值与社会价值。本论文共由六部分组成。除去绪论和结语,主要内容有四章:第一章主要分析了东野圭吾推理风格形成的原因。首先介绍了日本推理小说的发展历程,以及东野奎吾的创作对当代日本推理小说产生的深远影响。东野圭吾在吸收前辈们优秀经验的基础上,不断探索,逐步形成了自己独特的创作风格。东野圭吾的推理小说不仅注重诡计的排布,推理的缜密,同时关注社会问题,剖析人性背后的复杂,而这些因素也确立了其在推理小说界的地位,形成了别具一格的“写实本格”创作风格。第二章论述了东野圭吾小说中人物犯罪类型。东野圭吾的小说中有着众多的犯罪方式,本章将其分为隐忍走向复仇、因爱走向深渊以及人性至恶三部分,通过对人物犯罪类型的梳理,探究东野圭吾小说中犯罪人物的共性和差异性,有助于我们更好地把握人物犯罪动机,了解人物犯罪心理和造成此心理的原因。第三章论证东野圭吾小说中人物的犯罪心理特征。本章依据犯罪心理学和社会心理学相关理论,对上一章中的犯罪人物犯罪心理进行分析,从社会环境、心理因素和情感因素三个方面展开研究。东野圭吾以社会环境为背景,塑造出一个个罪恶至极的人物,刻画了这些人物在遭受不公之下的堕落与疯狂,表现了这些人物在遭受精神折磨下由于心理扭曲而采取的变态行径。第四章论述东野圭吾推理小说的文学审美价值和社会价值。东野圭吾以“写实本格”为风格创作小说,赋予了小说多层次、多方位的解读空间,他对人性恶的刻画令人恐惧,但也反映出了对于人性善的追寻,他将日本独有的“物哀”精神融入作品中,使美与悲的独特审美相结合,体现了其作品中的文学价值;他对社会黑暗环境的批判,反映了他对校园暴力、女性地位缺失、社会道德败坏等问题的关注,表现其作品的社会教育意义。东野圭吾被称为推理小说中的“人性”作家,他的作品富有启发和导向作用。他注重揭露社会不公的现实,表现人物在恶劣环境下的沉沦,他希望借助推理小说引起人们对问题的关注,为人类的和谐发展探寻道路,充分体现了他对人类命运的关怀。

冯译萱^[7]（2021）在《阿城论》文中研究说明谈及“寻根”,阿城似乎成为一枚标志符号,而这一成就的高峰,却一叶障目般消弭了其多元的意义。众所周知,阿城的相关研究几乎是伴随着《棋王》的横空出世而渐入高潮,一直延续至今。然而,除杨肖着有一本《阿城论》的专着外,大部分均为评论文章、硕士论文,至今未有以阿城为对象的博士研究论文。通过对此前的研究文论进行梳理,可以明显发觉,学者们对阿城的创作研究带有明显的局限性,存有许多空白和不足。例如,研究资料的局限性:多集中于早期的小说,而忽视了后期影视剧本、艺术对谈、学术着作等,如古代造型学研究《洛书河图》《昙曜五窟》。还有七十年代末至八十年代初,阿城发表于期刊杂志的零散文字的考察,如本人认为对其创作研究极为重要的一篇影视评论《生活理想与审美理想》。研究文献的局限性导致了对创作者观念的部分误读,为此,本文也将担当起对阿城进一步完整而立体化研究的使命。本文以阿城至今发表的文本作品、访谈演讲为基础,补充以阿城于八十年代初发表的部分零散文字,对以往研究打捞梳理,在其经历、思想、文字间,勾连环环相扣的趋同内涵,构造出作家本身创造性、传承性、历史性和文化性的特质。通过阿城文学创作与美术、音乐、电影间的互渗交融,观照其文本丰富的艺术素养,并通过对其文论思想的考察,说明他对传统的执着,根源意图是对文化多样性的守卫,是对文化得以自由发展的空间的开拓,为了尽可能对阿城做出较为完整、全面的系统性研究。本论文除绪论和结语外,共分为了四大章节。第一章意在探究阿城的文化观念,对其创作做纵向的历史梳理。通过梳理阿城的人生轨迹和经历,从家庭背景、到成长中汲取的知识结构、从知青经验到美国生活,展现阿城文化思想的形成,理解他始终以文化为母题的创作。同时通过辨析阿城与“寻根文学”的纠葛,说明阿城创作的心理机制:他所主张的文化“寻根”,在历史语境中实则是变革现实的理想,带有守卫文化多样性的价值,与其他寻根作家予以对比,更可挖掘他内在文化精神的“底气”。从阿城映照现实的文化观,我们可有理由引申至否定《棋王》是一部道家文化之作;思考其创作观,更可明确小说中长久以来被忽视的“自然主义”创作特质。第二章主要阐明其文学创作与美术、音乐、电影之艺术方式间的勾连转化,遵循着不同艺术的某些共同规律,阿城在小说中将美术的感知、笔法、审美蕴化为语言的表现工具;通过四字组合、标点符号、休止等手法构建强烈的节奏,通过重复、叠音、对仗的手法显现诗歌般的旋律;并将电影的蒙太奇叙事方式、镜头语言、声画合一的手法融会贯通到文字的书写,使其文字练就出丰富多样的艺术特质。第三章内容,主要对阿城小说的艺术特征做以提纲挈领的分析,从新笔记文体、“古”化的语言风格、诗意的叙事表现予以深入研究,在重顾传统文学范式的同时,说明其创作是对深化“中国特色”文学立于世界文化之林的有益尝试。第四章则对阿城迄今为止的文论话语深入分析,探讨其始终秉持的“自由观”——是制约的自由与同情的自由,即孔子所言“随心所欲不逾矩”的自由与“仁者”的自由。同时理解阿城对“巫”文化的热忱,乃至成为他对艺术、文学、乃至传统文化谱系认知理论的一脉重要来源。试图说明阿城对多样性文化的“自觉内化”:对传统的追根溯源,对知识结构的差异强调,甚至对渐近失落的原儒文化、萨满文化的打捞,无一不证明着对渐近消逝的文化的寻回,贯穿其思想的内在理路。

岳燕^[8]（2021）在《退休精神：上海老年学习团队带领人角色认同的多个案研究》文中提出伴随人类平均预期寿命的提升和生育率的下降,老龄化问题已然成为全球共同面临的命题。城市老年人不但有物质养老保障的诉求,还有精神文化的渴求,老年教育机构“一座难求”的现象屡见不鲜。老年团队学习作为一种老年人自我教育与学习、自主组织与管理、灵活弹性的老年学习方式,可以有效缓解老年教育机构的这一困境。老年学习团队的核心人物——“带领人”不仅是老年学习者一员,更担负着组建与管理团队、帮教团员等重要使命。为此,从社会学的视角,理解老年学习团队带领人是如何构建角色认同的,其角色认同的特征是什么,进而探究优秀老年学习团队带领人“成为”团队领袖历程中的角色认同机制,探究其在退休后角色再造中所体现的人的终身发展的主体性,以及从中升华的退休精神,是本文的核心研究问题。斯特赖克（Stryker）的角色认同理论被用来解释人们在社会结构中所占据的象征符号及与之相关的意义诠释。角色认同显着性（Identity Salience）也是Stryker的关注焦点。本文以Stryker角色认同理论为视野,运用质性研究方法,通过访谈、参与式观察收集所甄选的六位上海老年学习团队带领人个案的数据资料并进行编码,从身份承诺、他人支持、内外奖赏、角色投入四个维度叙事带领人建构“老年教育者”角色认同显着性的图景,再结合带领人角色认同的分析框架即角色认知、角色情感、角色互动三个层面跨个例诠释不同带领人角色认同的特征,形塑老年教育者、终身学习者、组织活动者、团队管理者、志愿服务者、智慧长者等多重角色身份,形成带领人自我标定内在化即自我角色认同与社会角色认同的一致,回应了带领人通过角色认同占据某一社会位置的角色认知、角色扮演、角色执行过程。由此进一步揭示带领人角色认同的机理与本质。基于个案叙事和跨个案分析,本论文得出以下研究结论。带领人角色认同的建构过程和特征。主要概括为个体角色认知、“工作”角色情感、角色行为与互动三个层面。带领人从中形成了共通的角色认同特征:即协调团队成员,注重情感交汇;乐于奉献,具有志愿精神;上情下达,成为沟通桥梁;技艺见长,成长为老年教育者;处事见强,形成智慧积淀;各异的角色认同风格:强技艺专业特色型、强兴趣共同爱好型、强运营重视制度安排型三种。形成角色认同社会化的角色集合。主要表现为带领人价值观社会化构建社会认同,带领人组建团队学习活动强化社区（机构）认同,带领人终身学习促动自我角色认同三方面。带领人角色社会化体现为（PSPCLM）角色集合,它是带领人构建社会认同的依据;带领人的人际关系社会化表现为其自身与个体、团队、团队管理方、指导教师、赞助者、社区等利益相关方形成的多元互动体,它是带领人强化社区（机构）认同的依据;带领人作为团队发展的“粘合剂”,争取外援的“主心骨”是其促动自我角色认同的依据。带领人角色认同的机理。角色认知、角色情感、角色互动三者的互动整合。其中角色认知是角色认同的基础,角色情感是角色认同的依据,角色互动是角色认同的动力。带领人角色认同具有个体主体性和社会结构性。角色认同的个体主体性主要表现为人本主义:角色认同促进老年人终身学习、彰显人的全面发展、体现退休精神的伦理价值;角色认同的社会结构性主要表现为对老年教育的启示:角色认同昭示老年教育的外因内化作用、弥合老年教育的价值冲突、挖掘老年教育的智慧价值。在带领人实现角色认同,体现退休精神的过程中则酝酿、沉淀、生成了智慧,它外显于为人处事、对待得失的超然态度,内修于涵泳道德,润泽文明的内心平静。由此重新诠释了老年学习团队带领人角色认同的定义和退休精神的内涵。本研究拓展了角色认同理论跨学科应用的场域,展示了老年学习团队带领人的退休精神,对老年教育的理论内涵有了进一步探究,提出了培育老年学习团队带领人的建议。

张丽^[9]（2021）在《卡扎科夫散文的抒情叙事研究》文中研究指明尤里·卡扎科夫是苏联抒情散文的中坚力量,被誉为“散文领域中的诗人和画家”,为二十世纪的苏联文学史写下了浓墨重彩的一笔。卡扎科夫的文学创作以语言优美,文笔亲切而真诚,明丽如画的大自然景色描绘和诗一般的抒情韵味见长,并以非比寻常的坦诚来展示人类心灵世界最深处的秘密,以深邃的目光反思自我,带有浓厚的审美意味。然而,当俄罗斯学界已经掀起“卡扎科夫学”热潮的今天,这样一位优秀的作家,我们对其却知之甚少,迄今更缺乏应有的学术研究,这不能不说是一种遗憾。另外,就俄罗斯的卡扎科夫研究,笔者经研究发现,虽然角度较多,但对代表作家艺术风格的抒情叙事却缺乏充分研究,尚不足以言系统与深入。此等状况为本论文选题提供了广阔的研究空间。本论文主要由绪论、正文四章、结语、参考文献四大部分组成。绪论部分介绍了论文选题的缘起以及对抒情叙事概念的界定,综述了中外学界对卡扎科夫抒情叙事相关的研究现状,并指出论文的研究方法和创新之处。第一章抒情叙事的情感叙述是一种基于人与世界的情感关系而形成的一种审美活动。因此,笔者从卡扎科夫的叙事美学出发,分别阐释其简约之美、真诚之美、自然之美,并基于这三方面分析作家文学创作中抒情叙事。第二章研究卡扎科夫抒情叙事的文本建构及其特色体现,笔者将从叙事的抒情性、音乐性以及叙事时间的内化等角度阐释叙事策略与情感表达之间的关系。第三章以作家的《北方日记》为研究对象来探讨其抒情叙事中所蕴涵的体裁混合特征,主要是日记、游记、诗歌、随笔之间体裁混合所呈现出的文本特征。第四章研究卡扎科夫散文对俄罗斯文学抒情叙事传统的继承与创新,将卡扎科夫与屠格涅夫、契诃夫、布宁、普里什文、帕乌斯托夫斯基对比,分别阐释对其抒情叙事特征的继承与创新。结语部分,基于上述四个层面分析来呈现所得出的结论,较为全面、系统地展现卡扎科夫散文中抒情叙事的总体特征。

田珊^[10]（2021）在《家庭赡养焦虑感的形成机理研究》文中进行了进一步梳理随着社会转型发展进程加快,社会竞争逐渐加剧,生活压力不断增大,人们的社会焦虑感加速蔓延,尤其是人口老龄化的发展背景,养老服务需求多元化、社会养老服务发展滞后等因素,人们对于父辈的养老压力形成了较大的社会焦虑感。如不加以重视,并加以控制和引导,可能导致民众陷入生存风险和社会危机,最终演变为严重的社会问题。党的十八大、十九大及十九届五中全会报告均提出了“健全多层次社会保障体系,全面推进健康中国建设,实施积极应对人口老龄化国家战略”。从微观视角出发,赡养焦虑是存在于个体和家庭的内部焦虑,但在社会诸多因素助推下,赡养焦虑逐渐跳出家庭,成为当今老龄化时代的一种社会焦虑感。人口老龄化加剧使养老问题越发引起关注,我国人口老龄化规模大、发展速度快、程度高、超前于经济发展。随着流动性加强,家庭结构缩小,父辈养老供需不平衡,子辈难以达到“善事父母”的要求,很多人都正面临或将面临严峻的家庭赡养困境。目前我国养老服务业存在家庭人口结构变化导致经济负担加重及家庭功能弱化、年轻一代缺乏责任意识、养老资源分配不均衡、养老机构发展不足、老人缺乏安全感和归属感等诸多问题。本文力图阐述以下问题:家庭赡养焦虑感相较其他社会焦虑感,其共性和独特性怎样?家庭赡养焦虑感的产生原因及形成机理如何?如何有效缓解家庭赡养焦虑感问题?针对家庭养老领域存在的赡养焦虑感现状,本文运用扎根理论研究方法进行编码,从父辈需求、子辈赡养、大众传媒、情感共振、代际关系、家庭赡养资源、养老服务现状及赡养焦虑出发,分析家庭赡养焦虑感形成机理及特征,通过扎根理论研究方法,结合代际交换理论、家庭伦理理论,在理论对话中阐述了赡养焦虑感的形成机理。研究发现代际交换中父辈与子辈间资源互换失衡。家庭养老发展经历了伦理内化的发展过程。根据家庭伦理理论,子辈对父母的支持本应是自我意识的体现,家庭养老理所当然,如今家庭养老功能面临弱化趋势。本文从供给需求层面对家庭赡养及社会焦虑感探讨,得出由于养老资源具有稀缺性,现有家庭养老资源供给与养老服务需求不相匹配,出现供给需求不平衡、代际交换出现失衡等问题。基于此,本文提出了健全多元养老模式、培养行孝内驱力、加强家庭养老服务保障力度等对策建议。

二、淡化孩子的“异常心理”（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、淡化孩子的“异常心理”（论文提纲范文）

（1）农村留守儿童心理关爱工作研究 ——以安徽省J县为例（论文提纲范文）

（2）余华小说前景化语言俄译研究（论文提纲范文）

（3）从传统到当下：乡村走亲戚习俗研究 ——以豫东刘庄为个案（论文提纲范文）

（4）论毕飞宇小说中的“低温关系”书写（论文提纲范文）

（5）乡村小学“边缘”学生困境研究 ——对广西一所村小“边缘”学生的个案研究（论文提纲范文）

（6）犯罪心理学视域下东野圭吾的推理小说研究（论文提纲范文）

（7）阿城论（论文提纲范文）

（8）退休精神：上海老年学习团队带领人角色认同的多个案研究（论文提纲范文）

（9）卡扎科夫散文的抒情叙事研究（论文提纲范文）

（10）家庭赡养焦虑感的形成机理研究（论文提纲范文）

四、淡化孩子的“异常心理”（论文参考文献）

• [1]农村留守儿童心理关爱工作研究 ——以安徽省J县为例[D]. 耿磊. 安徽财经大学, 2021(10)
• [2]余华小说前景化语言俄译研究[D]. 张楚彬. 上海外国语大学, 2021(11)
• [3]从传统到当下：乡村走亲戚习俗研究 ——以豫东刘庄为个案[D]. 杨亚洲. 西北民族大学, 2021(09)
• [4]论毕飞宇小说中的“低温关系”书写[D]. 田慧. 辽宁师范大学, 2021(09)
• [5]乡村小学“边缘”学生困境研究 ——对广西一所村小“边缘”学生的个案研究[D]. 罗双明. 广西师范大学, 2021(12)
• [6]犯罪心理学视域下东野圭吾的推理小说研究[D]. 姜宗辰. 陕西理工大学, 2021(08)
• [7]阿城论[D]. 冯译萱. 吉林大学, 2021(01)
• [8]退休精神：上海老年学习团队带领人角色认同的多个案研究[D]. 岳燕. 华东师范大学, 2021(08)
• [9]卡扎科夫散文的抒情叙事研究[D]. 张丽. 北京外国语大学, 2021(09)
• [10]家庭赡养焦虑感的形成机理研究[D]. 田珊. 重庆工商大学, 2021(09)

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