Séguéra：广告让我快乐

一、塞盖拉：广告使我快乐（论文文献综述）

张芳^[1]（2014）在《文化传播学下的中国地铁广告研究》文中研究说明随着我国市政建设的不断深化与城市人口的急剧增加,轨道交通逐渐成为大中城市解决地上交通压力的工具。作为城市视觉元素之一的地铁广告覆盖着地铁空间,演绎着传统媒介与高新技术的交融,并且已经使得城市审美、城市文化、大众视觉等都与它发生了千丝万缕的联系。从1969年10月我国第一条地铁——北京地铁的建成,随着改革开放以后国内经济快速发展与国外技术信息的传入,到目前为止全国已有22个城市开通地铁。地铁作为一种特殊的广告载体,兼有户外交通类媒体与室内POP、灯箱媒体的传播特性,从最初传统媒介的商业价值一路演变为现在媒介形式日益凸显的艺术与文化价值。与传统四大媒体相比,在传播信息、推广品牌、提升文化等方面有着不可替代的媒体优势,越来越受到广告主的青睐。纵观我国城市建设规划的全局,地铁广告肩负着提升城市现代形象、推动城市文化传播的社会责任。作为一种城市现代化的符号代表,地铁广告用其独特的方式向大众诉说着审美趋势与时尚流行文化,在推进城市文化发展进程的同时,也为城市注入了新鲜的活力。在新生活形态下,如何运用地铁媒介准确地传达产品定位,形成分众化、互动性的广告格局,并与消费者建立情感沟通渠道是地铁广告成功的关键所在。在我国,地铁广告正在不断地顺应市政建设与城市改造的要求,媒介整合与变化将为地铁广告业带来全新的产业创造力,从而引领未来广告市场与传媒业的新气象。面对未来广告业的“变革”,一方面需要认识到地铁封闭空间内广告的媒介整合优势以及承担的文化传播责任;另一方面我们应正确应对大众的视觉审美、消费需求与地铁广告商业化的矛盾。因此,在文化传播学理论的指导下对中国地铁广告进行探索性研究具有较高的学术价值。文章研究的创新之处在于从地铁广告作为多元文化传播载体的角度对其进行研究。在系统阐述地铁新媒体整合与创新发展趋势的过程中,始终贯穿着受众的行为、审美心理与受众媒体态度,进而实现地铁广告传播企业品牌与城市文化的双重社会价值,为推动其良性发展与促进我国城市文化建设贡献力量。希望本课题的研究能够引起更多的人关注中国地铁广告的规划与设计,关注我国蓬勃发展的地铁文化,通过优秀的地铁广告为大众创建一个更加和谐的艺术享受空间。

张磊^[2]（2013）在《论招贴设计中的文化内涵》文中指出招贴设计中文化内涵的表达，反映出了一个民族的社会环境生活和文化心理特征形成的历史。不同时代所具有的文化形式和审美意识是不同的，人类的发展是在历史的进程中一步一步向前走，当我们回首品读以往设计师的作品时，能够感受到一种独特的气息，是民族思想，是文化积淀。文化内涵在招贴设计中起到了发扬民族和延续传统的作用。招贴设计中的文化内涵，展现出的是一个民族的文化，以独特的视觉意识形态叙述民族的故事。对于一个民族而言，招贴设计早已突破其本身形式美的表象审美范围，它从各个角度完美的构建出了一个民族的视觉体系，成为了世界人民认识一个民族、了解一个民族不可分割的一部分。一个民族的存亡，文化在其中扮演着重要的角色，在文化的发展当中，人类已经把文化的传承作为了自身的一种责任。在招贴设计中，运用视觉理论方法与文化之间的关系来解析招贴设计中视觉的表达，能够将视觉元素与文化内涵建立起一座系统的结构城堡。倘若我们看到华丽多姿的视觉图形而忽略了文化存在的特殊性，这必然是失败的。人类喜欢图像化的语言，图像让人类更直观的接受到了信息，信息的传递，更离不幵我们的生活环境。招贴设计中文化内涵是时代演变、社会转换过程中的漫长经历，它在其中也非一成不变，而是前进的、转换的和积淀的结果。招贴设计中的文化内涵不是抽象的，而是民族文化与视觉文化相互渗下具象的表达。文化是文明进步的标志，文化内涵对招贴设计的影响、起源及发展有着尤为重要的作用。在现代社会中，招贴设计中的视觉形态呈现出了多样性，而文化内涵的标尺是衡量招贴设计好与坏的唯一标准。

王慧^[3]（2003）在《中国电视商业广告文化价值模式研究》文中研究说明本论文以实证研究的测量数据为研究平台，结合批判学派相关理论方法，构建了消费主义和普遍文化价值观的广告二元价值观模式，并在此基础上分析了这一模式对中国社会观念转型的影响。 本文系统梳理了西方广告文化批判的相关研究，总结了中国广告文化研究的历史和现状，指出中国广告文化研究起步较晚，撷取某种西方理论观点的偶发式论述往往呈现非系统、弥散和混乱的状态。认为本土化的中国广告文化研究颇具特色，但不系统，缺乏理论深度。 在选取分别代表当代中国电视商业广告、美国电视商业广告、中国电视商业旧广告、受众喜爱的电视商业广告的四个样本共800条电视商业广告之后，我们借用修改后的伯利广告文化价值测量框架进行了中国电视商业广告文化价值观的实证测量和数据分析。 根据测量数据，使用结构主义符号学分析方法和修辞学的零度与偏离理论，结合中国广告实践，描述了当代中国电视商业广告的文化价值观模式的形态和转化机制。从广告文本表面能指到表层文化价值元素再到深层文化价值观，经历了两层能指所指关系。表层文化价值元素呈现多元化的特征。深层文化价值观中，主控文化价值观是消费主义文化价值观，最优势的组合模式是由消费主义文化价值观与普遍文化价值观构成的二元模式。二元价值模式有相对复杂的零度和正负偏离状态，相互之间依读解主体的不同产生动态转换。 文章比较分析了中美广告文化价值观表现模式的差异。在验证中国广告价值观传播本土化与全球化两个趋势的同时，还进一步发现，发展中国家广告文化价值观的本土化趋势相对弱化，全球化趋势则相对强大，心态也更加开放。 文章总结了二元价值模式对中国社会观念转型的影响。针对中国电视商业广告的受众态度变迁可以划分为“高关注期”、“低关注期”和“潜移默化期”三个阶段。在二元价值模式传播的影响下，建立在超前消费的基础上的消费主义文化价值观在中国建立起来。二元模式中消费主义与普遍文化价值观纠结在一起，冲击和消解着传统的价值观念，促使传统文化价值观产生变形。 本文的研究具有指导广告实践的重要意义。二元价值模式的构建和跨文化广告价值模式的比较研究为广告主和广告创意者提供了选择文化价值元素的原则，同时提醒他们关注广告文化价值观对社会观念的影响，增强社会责任感，促使广告传播实现市场与社会价值的双赢。

马宁秀^[4]（2001）在《塞盖拉：广告使我快乐》文中提出不久前，法国广告界的传奇人物雅克·塞盖拉来到中国为他所着的《快乐广告人生》一书中文版做宣传。说实话，在北京采访他之前，我对他一无所知。尽管他在法国早已家喻户晓，尽管他用30年时间把自己创建的?

二、塞盖拉：广告使我快乐（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、塞盖拉：广告使我快乐（论文提纲范文）

（1）文化传播学下的中国地铁广告研究（论文提纲范文）

（2）论招贴设计中的文化内涵（论文提纲范文）

（3）中国电视商业广告文化价值模式研究（论文提纲范文）

四、塞盖拉：广告使我快乐（论文参考文献）

• [1]文化传播学下的中国地铁广告研究[D]. 张芳. 太原理工大学, 2014(02)
• [2]论招贴设计中的文化内涵[D]. 张磊. 内蒙古师范大学, 2013(05)
• [3]中国电视商业广告文化价值模式研究[D]. 王慧. 复旦大学, 2003(02)
• [4]塞盖拉：广告使我快乐[N]. 马宁秀. 国际商报, 2001

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