一、论“三个代表”与“三个文明”建设（论文文献综述）
刘玉绰[1]（2019）在《“国家的根本任务”的宪法发展及实现路径》文中进行了进一步梳理“国家的根本任务”意指国家这一公民自发组建的集合体基于其性质所应完成的一种根基性的行为与责任系属,其内容之间具有紧密的内在逻辑联系。“国家的根本任务”与国家目的、国家目标、国家任务之间均具有直接或间接的联系,国家目的需要由“国家的根本任务”的实现予以保障,“国家的根本任务”经国家目标加以具体化,国家目标需要国家任务的实现予以保障,国家任务必须由立法机关加以立法确认、由其他国家机关加以践行。就“国家的根本任务”规定而言,《共同纲领》主要集中在“反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义”层面;五四宪法主要集中于“一化三改”层面;七五宪法主要集中在“阶级斗争”层面;七八宪法对此规定与七五宪法同出一辙;八二宪法对此进行了“革命性”创新,后经四次宪法修正变得更加科学完善。“国家的根本任务”主要呈现从高度意识形态化到淡化意识形态、从内部机械联系到有机联系、从纯粹文本规定到注重“国家的根本任务”实现、从经验化到法治化等发展趋势,这得因于社会矛盾、政治活动、党的指导思想、社会发展、生态建设等因素的影响。我们应结合社会背景全面认知“国家的根本任务”,为其实现营造稳定的社会环境,以积极推动其秩序价值的实现。论文结合十九大报告与现行宪法规定对“国家的根本任务”予以全面阐释,可将其实现样态分解为经济、政治、文化、社会、生态等方面,然后结合以上理想样态对其实现路径予以探究,进而推动“国家的根本任务”的实现。
张爱民,梁爱强[2]（2006）在《试论“三个代表”与“三个文明”之内在联系》文中研究说明“三个代表”重要思想与“三个文明”理论都是坚持与发展马克思主义的最新理论成果,两者相互之间存在内在统一性:社会主义物质文明建设的关键是大力发展先进生产力;代表社会主义先进文化前进方向的实质是建设社会主义精神文明;建设社会主义政治文明是代表最广大人民群众根本利益的制度基础和根本保证。应坚持“三个代表”重要思想,促进“三个文明”协调发展。
潘琍[3]（2005）在《哲学创新与中国崛起》文中指出十一届三中全会后,中国在崛起是正在并将继续对世界产生广泛而深刻影响的、不容置疑的事实。“中国模式”和“北京共识”正在为各国学者和政要所乐道。中国为什么能开辟出一条成功的崛起之路,也正成为国际社会所探讨和关注的一个重大课题。本文认为,从哲学角度来分析,社会主义事业的领导核心——中国共产党的哲学创新是中国正在崛起的重要原因之一,是哲学创新的理论成果引领中国走出了一条独特的崛起之路。与此同时,社会主义中国在东方的崛起,又充分显示了中国化的马克思主义哲学的巨大威力,是中国崛起的伟大实践使马克思主义哲学在不断创新中保持了旺盛的生命力,是中国崛起的伟大实践提供了并将继续提供马克思主义哲学创新的丰富源泉。所以,就中国正在崛起的既定事实和哲学创新的既有成果而言,哲学创新与中国崛起之间存在的一种密切的内在关联,即哲学创新的理论成果是中国崛起的思想先导,中国崛起的伟大实践又是哲学创新的现实源泉。这也是本文所重点加以分析和阐述的。 我们知道,中国共产党人不仅高度重视理论特别是哲学理论的强大社会功能,一直将马克思主义哲学作为自己的世界观和行动指南,而且始终强调马克思主义哲学的中国化,强调马克思主义哲学在与中国革命和建设实践的“相结合”中不断发展创新。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想及科学发展观,正是我们党思想上重视哲学创新,实践中勇于并善于践行哲学创新的集中体现和重大理论成果。在新世纪全面建设小康社会的新阶段,面对实现中华民族伟大复兴的历史使命,推进哲学创新,并以哲学创新促进中国崛起仍然是一项光荣而艰巨的任务。因此,鉴于哲学创新和中国崛起都是我们当前正面临的两大课题,在对哲学创新既有理论成果与中国崛起伟大实践内在关系的梳理和论证中,本文还尝试着探索总结了我们党哲学创新的内在机制,既力图为哲学创新提供些许方法论的启示,也以期由此进一步推动哲学创新,使哲学创新更好地成为中国崛起的思想先导。 本文的行文思路如下:就整体而言,文章在解释基本概念后先总论哲学创新与中国崛起的内在关系,之后分别就毛泽东思想的哲学创新、邓小平理论的哲学创新、“三个代表”重要思想的哲学创新及科学发展观的哲学创新,具体分析和进一步深挖哲学创新与中国崛起的内在紧密联系,并由此得出应“促进哲学创新与中国崛起良性互动”的结论,即既要以中国崛起的实践为现实源泉继续推进哲学创新,又必须以不断创新的哲学为中国崛起提供新的理论指导,实现这一良性互动不仅十分必
姚正先[4]（2004）在《论“三个代表”重要思想与“三个文明”协调发展》文中指出
黄文其,左安嵩[5]（2004）在《“三个代表”重要思想与“三个文明”协调发展》文中进行了进一步梳理“三个代表”重要思想是“三个文明”建设的指导思想,“三个文明”建设是“三个代表”重要思想的重要内容,它们统一于建设中国特色社会主义的伟大实践中。要实践好“三个代表”重要思想,就必须坚持“三个文明”协调发展。
陈仲[6]（2004）在《论“三个代表”与“三个文明”的辩证统一》文中研究指明“三个代表”重要思想是我们党必须长期坚持的指导思想,社会主义物质文明、政治文明和精神文明是我国全面 建设小康社会的根本目标,二者具有辩证的统一性,是有机联系的辩证统一,是与时俱进的辩证统一,是目的性的辩证统一,是实 践性的辩证统一。
陈流芳[7]（2004）在《对江泽民三个文明建设创新思想的探析》文中认为江泽民三个文明建设创新思想是对马克思主义经典作家有关社会文明建设思想的继承和发展，因而，对这一思想进行研究有着十分重要的意义。 本文分析了江泽民三个文明建设创新思想的提出的时代背景，认为这一思想的提出，是符合世界社会文明发展趋势和中国社会文明进化的。文章通过与马克思主义经典作家文明建设思想的比较，阐明了江泽民有关物质文明、政治文明和精神文明建设思想的创新点，论证了理论的生命力在于创新。文章最后阐述了江泽民的文明建设创新思想对全面建设小康社会和中华民族新的伟大复兴具有重要的实践价值。
杜飞进[8]（2004）在《论“三个代表”与“三个文明”》文中研究指明 “三个代表”重要思想,作为面向21世纪的中国化的马克思主义,是我们党不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律认识的理论结晶,既反映了经济、政治、文化协调发展这一建设中国特色社会主义的内在要求,又揭示了物质文明、政治文明、精神文明（以下简称“三个文明”）共同进步这一社会主义现代化的奋斗目标,是指引全党全国人民为实现新世纪新阶段的发展目标和宏伟蓝图而奋斗的根本指针。 一、“三个文明”协调发展:“三个代表”重要思想基于人类文明进步规律而提出的根本要求 社会主义社会是全面发展、全面进步的社会。十六
李泽华[9]（2004）在《论“三个代表”与“三个文明”的内在关系》文中进行了进一步梳理"三个代表"是党的建设及全面推进中国特色社会主义伟大事业的根本指导思想。"三个文明"协调发展是全面建设小康社会的发展目标。在我国社会主义现代化建设中,"三个代表"与"三个文明"相辅相成,统一于全面建设小康社会的伟大实践。社会主义物质文明建设的关键是大力发展先进生产力;代表社会主义先进文化前进方向的实质是建设社会主义精神文明;建设社会主义政治文明是代表最广大人民群众根本利益的制度基础和根本保证。
韦有多[10]（2003）在《论“三个代表”重要思想与“三个文明”并举的一致性》文中研究指明“三个代表”重要思想是指导思想,三个文明并举是工作思路和工作方法,两者在内涵、所回答的问题和所奋斗的目标上都相统一、相一致。全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面,不断促进三个文明的协调发展,推进中华民族的伟大复兴,必须全面贯彻“三个代表”重要思想,坚持三个文明并举。
二、论“三个代表”与“三个文明”建设（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论“三个代表”与“三个文明”建设（论文提纲范文）
（1）“国家的根本任务”的宪法发展及实现路径（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景及意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究现状 |
| 第三节 研究内容 |
| 第二章 我国宪法中“国家的根本任务”概述 |
| 第一节 “国家的根本任务”的辨析 |
| 一、“国家的根本任务”的语义分析 |
| 二、现行宪法中“国家的根本任务”的内容逻辑分析 |
| 三、“国家的根本任务”与相关术语之间的关系辨析 |
| 第二节 “国家的根本任务”的秩序价值 |
| 一、“国家的根本任务”写入宪法是一大特色 |
| 二、“国家的根本任务”的法律效力 |
| 三、“国家的根本任务”秩序价值的涉及领域 |
| 第三章 我国宪法中“国家的根本任务”的发展轨迹及基本趋势 |
| 第一节 新中国成立初期“国家的根本任务” |
| 一、《共同纲领》制定的社会背景 |
| 二、《共同纲领》中“国家的根本任务”判断 |
| 第二节 “国家的根本任务”发展的历史轨迹 |
| 一、“三大改造”时期:五四宪法中“国家的根本任务”规定 |
| 二、文革时期:七五宪法中“国家的根本任务”异化 |
| 三、拨乱反正时期:七八宪法中“国家的根本任务”延续 |
| 四、改革开放时期:八二宪法中“国家的根本任务”转变 |
| 五、新时代:2018 年宪法修正案中“国家的根本任务”再丰富 |
| 第三节 “国家的根本任务”发展的基本趋势 |
| 一、从高度意识形态化到淡化意识形态 |
| 二、从内部机械联系到内部有机联系 |
| 三、从纯粹文本规定到注重“国家的根本任务”实现 |
| 四、从经验化到法治化转变 |
| 第四章 “国家的根本任务”发展的影响因素及启示 |
| 第一节 “国家的根本任务”发展的影响因素 |
| 一、社会矛盾是“国家的根本任务”发展的根本动因 |
| 二、政治活动是“国家的根本任务”变化的重要推手 |
| 三、党的指导思想指引“国家的根本任务”发展的方向 |
| 四、社会发展带动“国家的根本任务”的发展 |
| 五、生态建设丰富了“国家的根本任务”的内容 |
| 第二节 “国家的根本任务”发展的启示 |
| 一、结合社会背景全面认知“国家的根本任务” |
| 二、“国家的根本任务”的实现离不开稳定的社会环境 |
| 三、积极推动“国家的根本任务”秩序价值的实现 |
| 第五章 我国宪法中“国家的根本任务”实现的理想样态及路径 |
| 第一节 经济层面实现的理想样态及路径 |
| 一、经济高效发展 |
| 二、经济文明的实现路径 |
| 第二节 政治层面实现的理想样态及路径 |
| 一、政治高度文明 |
| 二、政治文明的实现路径 |
| 第三节 文化层面实现的理想样态及路径 |
| 一、社会精神面貌焕然一新 |
| 二、精神文明的实现路径 |
| 第四节 社会层面实现的理想样态及路径 |
| 一、社会和谐安定 |
| 二、社会文明的实现路径 |
| 第五节 生态层面实现的理想样态及路径 |
| 一、环保事业稳步推进 |
| 二、生态文明的实现路径 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文情况 |
（3）哲学创新与中国崛起（论文提纲范文）
| 导言 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究意义 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 哲学创新与中国崛起内在关系总论 |
| 一、创新与哲学创新的基本内涵 |
| (一) 创新 |
| (二) 哲学创新 |
| 二、崛起与中国崛起的基本内涵 |
| (一) 崛起 |
| (二) 中国崛起 |
| 三、哲学创新与中国崛起内在关系分析 |
| (一) 中国崛起的伟大实践是哲学创新的现实源泉 |
| (二) 哲学创新的理论成果是中国崛起的思想先导 |
| 第二章 毛泽东思想的哲学创新与中国崛起 |
| 一、中国近代革命实践迫切需要新的思想武器 |
| 二、新民主主义革命时期的哲学创新与新中国的诞生 |
| (一) 创造性应用马克思主义哲学原理中的哲学创新 |
| (二) 总结革命实践经验中的哲学创新 |
| (三) 哲学创新指导的革命胜利提供了中国崛起的政治前提 |
| 三、社会主义革命和建设时期的哲学创新与中国崛起条件的初步准备 |
| (一) 过渡时期总路线及其实践的哲学意蕴与社会主义制度的建立 |
| (二) 辩证法的新发展与中国社会主义建设道路的有益探索 |
| (三) 社会主义社会矛盾学说与国家政治生活主题的破解 |
| (四) 社会主义建设的理论与实践探索为中国崛起准备了思想物质条件 |
| 四、毛泽东思想“活的灵魂”及其对中国崛起的深远影响 |
| (一) “活的灵魂”本身是毛泽东思想哲学创新的生动体现 |
| (二) “活的灵魂”有机统一于毛泽东思想哲学创新的始终 |
| (三) “活的灵魂”成为指导中国崛起的基本立场、观点和方法 |
| 第三章 邓小平理论的哲学创新与中国崛起 |
| 一、历史转折点上的重大课题和实践经验彰显哲学创新的理论契机 |
| 二、解放思想与唯物主义思想路线的恢复和发展 |
| (一) 真理标准问题的讨论与思想路线的重新确立 |
| (二) 解放思想、实事求是思想路线哲学意义上的新发展 |
| (三) 实事求是思想路线的恢复发展开启了中国崛起的思想闸门 |
| 三、“和平与发展是当代世界两大主题”与中国崛起过程中战略重心的转移 |
| (一) 马克思列宁主义关于时代问题的主要论述 |
| (二) “和平与发展是当代世界两大主题”的论断对时代理论的新推进 |
| (三) 时代主题论昭示了发展是实现中国崛起的“硬道理” |
| 四、“改革是中国的第二次革命”与中国崛起过程中直接动力的准确把握 |
| (一) 社会基本矛盾理论及其发展：邓小平改革理论的哲学依据 |
| (二) 邓小平改革理论对社会基本矛盾学说的创新发展 |
| (三) 社会主义改革发挥了对中国崛起的直接推动作用 |
| 五、“现在的世界是开放的世界”与中国崛起过程中对外开放国策的制定 |
| (一) 对外开放理论的提出与哲学创新 |
| (二) 对外开放理论本身对马克思主义哲学的创造性发挥 |
| (三) 中国崛起极大地受益于对外开放理论及由此制定的对外开放国策 |
| 六、“科学技术是第一生产力”与中国崛起过程中发展战略的新探索 |
| (一) 科学技术是生产力：马克思主义科技观 |
| (二) “科学技术是第一生产力”：马克思主义科技观及生产力理论的新发展 |
| (三) 新科技观与科教兴国战略推动了中国科学技术和国民经济的高速发展 |
| 第四章 “三个代表”重要思想的哲学创新与中国崛起 |
| 一、世纪之交新形势呼唤哲学创新的理论回应 |
| 二、“三个代表”重要思想的哲学基础与哲学新内涵总析 |
| (一) 对唯物史观生产力理论及生产力与生产关系辩证关系原理的坚持和新发展 |
| (二) 对马克思主义文化理论及经济基础与上层建筑辩证关系原理的坚持和新发展 |
| (三) 对唯物史观人民群众观点及历史主体与价值主体历史辩证法的坚持和新发展 |
| 三、与时俱进与唯物主义思想路线的新阐述 |
| (一) 与时俱进的基本内涵 |
| (二) 与时俱进对唯物主义思想路线的创新发展 |
| (三) 与时俱进提供了中国崛起永不枯竭的创造力 |
| 四、“中国特色社会主义事业的建设者”与发展主体的新界定 |
| (一) 马克思主义阶级理论与当代西方关于阶级阶层的主要观点 |
| (二) 发展主体的新界定对阶级分析方法和阶层分析方法的创造性运用 |
| (三) 发展主体的新界定为中国崛起注入了新的活力 |
| 五、“三个创新”与中国崛起过程中发展动力的新概括 |
| (一) 马克思主义社会发展动力理论及其发展 |
| (二) “三个创新”理论对社会发展动力的新概括 |
| (三) “三个创新”理论揭示了促进中国崛起的基本途径 |
| 六、“三个文明”与中国崛起过程中发展目标的新整合 |
| (一) “三个文明”的哲学基础与基本内涵 |
| (二) 社会主义“三个文明”建设的理论渊源与创新发展 |
| (三) “三个文明”建设理论指明了中国崛起的整体发展目标 |
| 第五章 科学发展观的哲学创新与中国崛起 |
| 一、新阶段新任务再次凸显哲学创新的理论诉求 |
| 二、求真务实与唯物主义思想路线的新发展 |
| (一) 求真务实的基本内涵与哲学意蕴 |
| (二) 求真务实对唯物主义思想路线的重大推进 |
| (三) 求真务实凸现了中国“加快发展的立足点” |
| 三、“以人为本”：发展的基本理念与中国崛起 |
| (一) “以人为本”的思想来源概述 |
| (二) “以人为本”的哲学理论基础与科学内涵 |
| (三) 在对马克思主义人的学说的新提升中促进中国崛起 |
| 四、“全面协调可持续发展”：科学的发展与中国崛起 |
| (一) “全面协调可持续发展”的理论渊源 |
| (二) “全面协调可持续发展”深厚的哲学基础 |
| (三) 在“全面协调可持续发展”的新要求中促进中国崛起 |
| 五、“社会主义和谐社会”的构建与中国崛起 |
| (一) “社会主义和谐社会”的思想资源及其基本内涵 |
| (二) “社会主义和谐社会”的哲学新意蕴 |
| (三) 中国将在“以和谐促发展”中稳步崛起 |
| 六、“和平崛起”的道路选择与中国崛起 |
| (一) “和平崛起”的提出及其思想基础 |
| (二) “和平崛起”论中蕴涵的哲学创新 |
| (三) “和平崛起”的成功实践必将开辟中国与世界的崭新局面 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（4）论“三个代表”重要思想与“三个文明”协调发展（论文提纲范文）
| 一、“三个代表”重要思想体现了马克思主义的世界观和方法论, 揭示了“三个文明”建设的相互关系 |
| 二、“三个代表”重要思想继承和发扬了唯物史观的群众观点, 突出了人民群众在“三个文明”建设中的主体地位 |
| 三、“三个代表”重要思想赋予了党的建设丰富的时代内容, 阐明了党的建设任务与“三个文明”协调发展的一致性 |
（7）对江泽民三个文明建设创新思想的探析（论文提纲范文）
| 一、 引言 |
| (一) 课题研究的目的 |
| (二) 国内学者研究的现状 |
| (三) 本文的研究框架 |
| (四) 本文的研究方法 |
| 二、 江泽民三个文明建设创新思想提出的时代背景 |
| (一) 全球化发展对我国三个文明建设提出了新的要求 |
| (二) 全面建设小康社会对我国三个文明建设提出了新的课题 |
| (三) 中国社会的转型对三个文明建设提出了新的任务 |
| 三、 江泽民三个文明建设思想的创新点 |
| (一) 整体推进，重点突出的物质文明 |
| (二) 全面协调，独具特色的政治文明 |
| (三) 融会精华，境界高尚的精神文明 |
| 四、 江泽民三个文明创新思想的实践价值 |
| (一) 江泽民三个文明建设创新思想为全面建设小康社会提供新的理论依据 |
| (二) 江泽民三个文明创新思想推动了科学发展观的形成 |
| (三) 江泽民三个文明建设创新思想引领中华民族实现新的伟大复兴 |
| 五、 结束语 |
| 主要参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 |
| 后记 |
（9）论“三个代表”与“三个文明”的内在关系（论文提纲范文）
| 一、“三个代表”与“三个文明”相辅相成, 统一于全面建设小康社会的伟大实践 |
| 二、社会主义物质文明建设的关键是大力发展先进生产力 |
| 三、代表社会主义先进文化前进方向的实质是建设社会主义精神文明 |
| 四、建设社会主义政治文明是代表最广大人民群众根本利益的制度基础和根本保证 |
（10）论“三个代表”重要思想与“三个文明”并举的一致性（论文提纲范文）
| 一、“三个代表”重要思想与三个文明并举在内涵上相一致 |
| 二、“三个代表”重要思想与三个文明并举在所回答的问题和所奋斗的目标上相一致 |
| 三、“三个代表”重要思想与三个文明并举在全面建设小康社会中所起的作用相一致 |
四、论“三个代表”与“三个文明”建设（论文参考文献）
- [1]“国家的根本任务”的宪法发展及实现路径[D]. 刘玉绰. 甘肃政法学院, 2019(01)
- [2]试论“三个代表”与“三个文明”之内在联系[J]. 张爱民,梁爱强. 陕西省行政学院.陕西省经济管理干部学院学报, 2006(01)
- [3]哲学创新与中国崛起[D]. 潘琍. 中共中央党校, 2005(05)
- [4]论“三个代表”重要思想与“三个文明”协调发展[J]. 姚正先. 湖南社会科学, 2004(06)
- [5]“三个代表”重要思想与“三个文明”协调发展[J]. 黄文其,左安嵩. 中共云南省委党校学报, 2004(04)
- [6]论“三个代表”与“三个文明”的辩证统一[J]. 陈仲. 党史文苑, 2004(04)
- [7]对江泽民三个文明建设创新思想的探析[D]. 陈流芳. 苏州大学, 2004(01)
- [8]论“三个代表”与“三个文明”[J]. 杜飞进. 新长征, 2004(06)
- [9]论“三个代表”与“三个文明”的内在关系[J]. 李泽华. 思想战线, 2004(01)
- [10]论“三个代表”重要思想与“三个文明”并举的一致性[J]. 韦有多. 理论月刊, 2003(10)