爱国主义教育要从民俗中深化民族认同感

一、爱国主义教育应从民风民俗中加深民族认同感（论文文献综述）

闫佳伟^[1]（2021）在《中学立德树人落实机制研究 ——以F中学为个案》文中研究表明2014年3月,教育部印发《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》,立德树人的重要价值意义在该意见中得到了明确规定,并将其设为中国特色社会主义教育事业发展的核心,也是实现学生自身全面发展的重要要求。21世纪以来,课程改革不断推动着教育体系的深化,使我国的教育既满足时代性又具有规律性。作为教育根本任务,立德树人有力推动着育人方式的不断变革,使我国在提高育人水平的同时也能提升国民素质,对人力资源强国的建设、教育发展的前瞻性与人才培养时代性具有重大价值。习近平总书记在全国教育大会上提出,要把立德树人融入教育各环节,贯穿教育各领域。中学阶段处于学生成长的关键期,在学校中落实立德树人根本任务有着非常重要的现实价值与长远意义。因此中学的教育需要将立德树人作为教育的旗帜,在政治方向和价值观念上严格遵循党的教育大政方针,秉持学校的立校文化与育人目标,为社会培养出更多优秀的学生。本研究充分认识到当前中学阶段立德树人落实机制的重要性,从理论与实践两方面进行了研究与探索。首先,本研究从正本清源的角度,对立德树人进行历史溯源与理论研究,基于传统文化及近现代国民教育体系中立德树人的发展研究,结合新中国成立以来党的教育方针与育人导向的分析,深入探讨了新时代背景下立德树人的历史使命、时代责任、具体内涵与价值意义。其次,基于现实审视的角度,对本研究中的个案F中学立德树人实践进行研究,并将实践工作与《中小学德育工作指南》进行对标分析,从课程、文化、活动、实践、管理、协同六个维度,将该校德育工作进行归类梳理。从立德树人的顶层设计、实践落地、管理效能三个角度对个案进行研究,总结该校在立德树人落实机制方面的有益经验与成功做法。通过问卷调查与访谈研究,聚焦于立德树人落实机制中的目标、内容和协同机制三方面,反思出当前该校主要面临的德育目标体系建构不清、大中小幼德育体系衔接不畅、德育课程体系建构不全、德育综合实践创新力度不大、学校家庭社会协同育人程度不高等亟需进一步提升的问题。在反思的基础上,从《指南》指要求的六个维度出发重构该校立德树人落实机制的实施路径。最后,本研究继续聚焦于立德树人落实机制诸多要素中核心的三方面内容,即指向立德树人根本任务的目标机制、服务于育人目标的内容机制以及落实“三全育人”的协同机制,给出F中学立德树人落实机制的完善建议。

李心芯^[2]（2020）在《传统民风民俗在爱国主义教育中的涵育功能研究——以扬州为例》文中指出传统民风民俗是爱国主义教育的优良载体,是具有独特教化手段的教育资源,在爱国主义教育中具有不可忽视的涵育功能。分析扬州传统民风民俗涵育爱国主义的现状,提出扬州传统民风民俗涵育爱国主义的路径:一是营造氛围,助推民风民俗的保护和传承,为涵育爱国主义打好资源基础;二是举办活动,展现民风民俗的魅力和活力,为涵育爱国主义提供途径和媒介;三是与时俱进,致力于民风民俗的融合与创新,为涵育爱国主义提供不竭动力。

吴娜娜^[3]（2020）在《中国传统习俗的责任教育价值研究》文中进行了进一步梳理传统习俗是指人们在社会生活中逐渐形成的,从历史的沿袭中巩固下来的,具有稳定的社会风俗和行为习俗,并且已经同民族情绪和社会心理密切结合,成为人们自觉或不自觉的行为准则。中国传统习俗则是由中华民族广大民众所创造、享用和传承的生活文化,传统习俗一经形成便会有很大的稳定性和传承性,几千年以来不断流传于各朝代之间,可谓是见证了历史的兴替,追随着中华民族命运的步伐。传统习俗囊括了各种生活文化事项,根据内容和表现形式可将其划分为:生产习俗、生活习俗、建筑习俗、岁时节令习俗、人生礼仪习俗、信仰习俗、民间文艺习俗等等,尽管分类庞杂多样,但这些习俗之间是相互交叉辉映的,一起构成了传统习俗深厚的基底。传统习俗是一种原生态的文化意识,但与社会上其他文化意识又有所区分,展示出别样的风貌,一般的文化意识形态与社会生活总是相对而存在,保持着距离,而传统习俗却是与社会生活水乳交融,混同一体,从上层建筑的角度来看,传统习俗是一种文化意识形态,从社会日常的运作角度来看,传统习俗又是社会生活的一部分,所以兼并二者,传统习俗是文化和生活的双重复合体,即文化型的生活,生活性的文化。在现实生活中传统习俗无论是作为一种生活模式还是文化模式,人们对其皆是察而不觉,看不见也摸不着,但它对人们的影响却是深入血液骨髓的,每个人的生命成长都笼罩在该地区的习俗之中,从生到死都按照他生活中的风俗习惯走完一生,可以说每个人都被所在地区的习俗塑造着,这体现了传统习俗具有教化、规约、塑造之功能,传统习俗作为文化本就和教育有着千丝万缕的联系,在日常生活里传统习俗的教化和约束功能完全不是剑拔弩张,十分张扬的显现的,而是春风化雨般,感染式的潜移默化,塑造着民众的精神面貌、道德品质,价值观念和心理信仰。传统习俗具有育人之用已经是社会的共识,教育界已经开展了颇多有益的探索,传统习俗的育人功能主要在于培养人们的道德情操,增强人们对生活的热爱和勇气,增强民族认同感和爱国之心,是不可忽视的教育资源。在众多的思想道德教育中,责任教育是重中之重,具有责任感的人才会用道德标准来律己,才会构建高尚的人格品质,中华民族是最具责任情怀的国家,每每国家遇难,中国人民的强烈社会责任感使得他们挺身而出,救民族危亡于水火之中,是故才有天下兴亡,匹夫有责,位卑未敢忘忧国,先天下之忧而忧,为中华之崛起而读书的豪言壮语,责任情怀是中华民族精神的体现,它不仅载于经史子集中供人传颂,更寓于传统习俗文化里育民以无形中。新时代背景下实现全面建成小康社会,建设社会主义现代化强国,实现中华民族伟大复兴需要全国人民更多、更深的责任感支持,从传统习俗中汲取深厚的道德养分,以培育人民群众更广泛、强烈的责任感是当今责任教育大计中的应举之措。总之,将传统习俗基于责任教育价值的视角剖之析之,总结出传统习俗的责任教育内涵是什么,以及在家庭、社会、学校三大场域发挥着怎样的责任教育价值,凝练传统习俗的责任教育主题,探讨传统习俗的责任教育价值如何得以实现,是本文研究的几个实际问题,主要通过以下几个部分呈现:第一部分为文章的绪论部分,主要说明了中国传统习俗的责任教育价值的选题背景和研究意义,分析了国内外关于传统习俗、传统习俗的教育价值等相关研究的现状,交代了研究目的和整体的研究思路,介绍所采用研究方法,最后对相关主题词概念进行界定,为后续的论文撰写打好基础。第二部分为本文的概述部分,主要从历史的角度介绍了传统习俗的起源和发展演变情况,从民俗学的整体框架内分析了传统习俗在几千年的传承中表现出来的特征以及在社会发展过程中所体现的功能作用。第三部分是对传统习俗责任教育的梳理部分,主要介绍本文研究的对象中国传统习俗的主要内容,以三大传统习俗为主徐徐展开,分别为传统节日习俗、传统婚庆习俗、传统丧葬习俗,逐个呈现,首先介绍了三大传统习俗的主要内容,其次系统的梳理了每个传统习俗中包含的责任教育内涵,最后归纳总结三大传统习俗中的责任教育内涵,凝练责任教育主题。第四部分为本文的核心部分也是最后一部分,主要论述了传统习俗对个人、家庭、学校、社会的责任教育价值。最后探讨了如何实现传统习俗的责任教育价值,从学校、家庭、社会三个场域分别论述,首先分析了学校、家庭、社会的教育是整个大教育体系中不可或缺的三个部分,其次提出在学校、家庭、社会中实现传统习俗责任教育价值的可行途径。

刘锋^[4]（2018）在《国家认同视域下新疆民族地区中学体育与健康课程目标的构建研究》文中认为21世纪,国家认同已成为各国教育改革中十分关注的内容。在我国新疆民族地区,多元文化在此交融。近年来,极少数分裂分子威胁着民族团结和国家统一,国家认同教育尤其重要。教育部门把国家认同教育作为民族地区各学科教育的重中之重,相关文件强调要从“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的战略高度重新定位学校体育工作,要把弘扬中华体育精神、体育道德风尚与弘扬以爱国主义为核心的民族精神紧密的结合在一起,应把国家认同教育渗透到各个学科。可见,如何结合国家认同理论,构建体育课程目标体系显得刻不容缓。本文采用文献资料、文本研究、逻辑分析、实地调研、专家访谈等研究方法,在国家认同视域下,探讨体育与健康课程目标体系的构建问题。充分挖掘体育课程的国家认同功能,融入到现有的体育与健康课程目标中去。本文在对近现代以来我国体育课程标准（大纲）分析的基础上,结合我国新疆民族地区课程目标实施中的现实问题,探讨了构建体育课程目标的基本理念、思想、原则等内容,并提出了中学体育课程目标中国家认同内容构建的初步设想。在研究过程中,本文主要围绕以下几个方面展开:第一,理论基础:主要从国家认同理论、体育课程目标、国家认同与教育目的、体育课程目标与国家认同等理论问题入手,厘清它们之间的关系。并通过支点理论体系模型分析体育课程目标与国家认同的互动联系,发现两者在不同时代背景下的复杂关系。在不同历史时期,体育课程目标与国家认同呈现出“平衡”和“失衡”两种变化状态。当目标中兼顾国家与社会、学科与人本的价值取向时,协调好它们之间关系时,呈现出平衡状态。当课程目标的重心滑向国家认同或者偏向个人本位或者学科本位,则出现失衡状态。第二,历史回顾:通过对近现代官方颁布的体育课程标准或大纲等文件分析显示:体育课程目标在发展过程中,国家认同的内容体现程度随着时代背景的不同而发生明显的变化。从清末时期至民国时期,再到中华人民共和国以来,体育课程目标（体育大纲）不断适应不同时期的国家时代需要,体现了不同时期的国家认同。国家认同在课程目标中出现的频率反映出其变化特征。每个时期体育课程目标中强调的国家认同内容维度各不相同,但整体上呈现出国家认同的强化、弱化、淡化不断交替的发展特征。第三,现实考察:主要对当前实施的体育课程标准、体育教材、相关学者专家、以及新疆民族地区中学体育课程目标的实施等情况进行了调查。发现体育课程目标中国家认同的内容在一定程度、层面、地域等存在着淡化现象。相关专家则对这一问题看法集中在目标的主体性与延展性、价值取向时期性等方面。在新疆民族地区中学课标的实施过程中,领导、教师、学生对于体育课程目标中设置国家认同内容整体表现出较高的认同度,但具有一定的区域特征。城市中学、汉族学校、北疆伊犁中学等表现出较高的认知度和支持率,而乡镇牧区学校、民汉合校与民语学校、南疆中学等则表现出较低的认识度。第四,目标构建:主要依据2011年颁布的中学体育与健康课程标准的目标构建框架,提出新疆民族地区中学体育课程目标构架的主题思想是“立足于新疆实际、面向国家需求、放眼国际视野”三个层次。构建体现了统一性与多元性、教育性与思想性、民族性与世界性、层次性与文化性等相结合的原则。进而研究了整体目标、领域目标、水平目标、具体要求等方面的内容。第五,落实对策:根据民族区域的文化多元性以及学生的身心发展规律,结合体育课程目标理论。建议如下:第一、体育与健康课程目标中国家认同落实要树立层次意识;第二、国家认同应与地方文化有机结合;第三、应加强体育师资队伍建设,创造校园体育文化氛围;第四、体育与健康课程与其他课程有机融合,协同促进国家认同;第五、挖掘课程的国家认同教育内容。本研究认为:体育课程目标中国家认同在不同的时期表现形式各不相同,体现了时期的主要社会矛盾。随着人们对体育课程目标认识不断加深,国家认同内容构建趋向理性化与科学化。应着眼于更高的视野,从价值观、认同观出发构建体育课程目标。表现为个人与集体、社会与国家等价值观念的和谐共生追求。归根结底,应以一种宏观的国家认同作为引领,实现各种价值利益的协调发展。同时,以此为基础,构建群体认同的目标体系。通过研究,本文初步建构起新疆民族地区中学体育与健康课程中国家认同目标体系的基本框架。今后,将在此方面进一步进行探索,以期构建起我国相关民族地区中学体育课程目标中国家认同的完善方案。并从这个领域深入研究体育课程目标体系,促进青少年基于群体认同的国家认同感,为培养学生全面发展贡献体育教育的智慧和力量。

张文慧^[5]（2016）在《民间文学启蒙教育对幼儿民族认同感培养的研究》文中研究指明民间文学是民族文化的重要组成部分。中国是个多民族国家,由56个民族组成,每个民族拥有包含自己民族特色的民间文学,共同汇聚成中华民族文化的精髓。我国的民间文学内容丰富、来源广泛、形式多样、内涵深刻,具有一定的社会教育价值。将民间文学作为教育的载体,充分利用民间文学中丰富、宝贵的教育资源,让幼儿从小接受中华民族传统文化的熏陶,在潜移默化中感受、了解民族文化的内涵,将其内化为自己的品格特质,培养幼儿的民族认同感,不仅有利于中华民族传统文化的传承与发扬,更能为幼儿未来的发展奠定基础。随着全球化进程的加快,大量西方文化侵入,在时代复杂而又多变的文化境遇里,民族认同出现危机。民间文学作为民族文化的重要组成部分,在现代民族认同的发展过程中发挥了巨大的作用。民间文学启蒙教育,除了能够发展幼儿的智力、语言能力以外,在这个民族认同出现危机的时代,还能作为我们培养幼儿民族认同感的重要手段。本研究将视角选定在民间文学启蒙教育对幼儿民族认同感培养的价值及策略上,对民间文学启蒙教育的各个要素内容进行分析。从民间文学启蒙教育对民族认同的两大层次,即民族认知观念和情感依恋与偏爱的价值进行阐述,并在现有理论和幼儿园实践的基础上,就利用民间文学启蒙教育培养幼儿民族认同感的策略提出自己的观点。本文的研究思路如下安排:第一部分:概述。首先是对民间文学的概念及类型进行界定,并分别阐述了民间文学启蒙教育的三个方面的内容。其次,重点阐述了民族认同感概念的来源与发展,并以此为依据,最后对幼儿民族认同感的概念进行了界定。第二部分:民间文学启蒙教育对幼儿民族认同感培养的价值。本部分主要是对民间文学启蒙教育对幼儿民族认同感培养的价值进行研究,从民族认知观念和情感依恋与偏爱入手。在民族认知观念上,阐述民间文学启蒙教育对幼儿认知民族文字、民族风俗习惯、民族价值观与民族历史四个方面的价值。在情感依恋与偏爱上,阐述了民间文学启蒙教育对培养幼儿恋土情结、民族节日情怀以及民族归属感的价值。第三部分:民间文学启蒙教育对幼儿民族认同感培养的策略。结合第二部分,笔者提出了利用民间文学启蒙教育培养幼儿民族认同感的三大策略,分别包括甄选适宜的民间文学启蒙教育内容、合理运用不同的民间文学启蒙教育方法以及探索多样化的民间文学启蒙教育途径。结语部分重申了民间文学启蒙教育对幼儿民族认同感培养的价值所在,梳理了本文的思路及框架,指出研究中的不足之处,明确了笔者以后应努力的方向。

庞少洁^[6]（2016）在《高中《文化生活》教学中的民族认同感研究》文中进行了进一步梳理伴随着网络信息科学技术的迅猛发展,全球信息数据的爆炸式增长,各民族文化的日益交流与融合,世界各国在成为一个紧密联系的整体同时,也带来了许多现实影响,我国青少年群体中表现出中华民族认同感的弱化或缺失的现象。随着市场经济的日益发展,青少年学生越来越多地参与到日常生活的文化活动当中去。人们在享受文化高速发展的成果的同时,中华民族的传统文化也面临着被同化困境。为保证我国经济社会的健康发展,必须培养和增强青少年学生的中华民族认同感。中华民族认同感所具备的民族凝聚力,是我国社会发展的动力,是民族成员对自己民族身份的自觉意识和感情依附。如何增强我国公民民族认同感,如何逐渐向青少年学生灌输民族认同思想,传递民族精神,是高中思想政治教育的重要内容。高中《文化生活》的教育教学,是对青少年学生进行民族认同感教育及爱国主义教育的重要途径。新课程改革背景下,新增《文化生活》必修模块,为提升青少年学生的民族认同感提供了教学资源。本文的通过问卷调查的研究方法,通过对青少年学生民族认同感现状的分析。探索在高中《文化生活》教学实践中,如何培育和增强当代青少年学生的民族认同意识。本文主题部分包括三章内容,第一章主要概述民族认同感的涵义和作用,分析《文化生活》的教育意义即对于培养民族认同感的影响。第二章为调查问卷的分析部分,第三章主要从《文化生活》教学实践的教师、教学环境及教学设计等多方面提出培养中学生民族认同的方法。

苏守波,李涛^[7]（2015）在《国家认同与当代青少年公民意识教育》文中认为国家认同是公民意识的重要内涵。青少年国家认同的培育和形塑离不开教育,尤其是学校公民意识教育的有力推进。当前青少年国家认同教育存在的主要问题主要在历史课教学、汉语言教学、学校德育课程教学这三个方面。应该有针对性的从这三个方面进行改进,以加强青少年国家认同教育。

蒋笃君^[8]（2014）在《论全球化视域下大学生民族认同感的培育》文中研究指明民族精神是一个民族赖以生存和发展的强大精神支柱,大学生是实现中华民族伟大复兴中国梦的中坚力量,他们的民族认同感和民族精神状态如何,将在很大程度上影响中华民族的前途命运。培育和增强大学生的中华民族认同感有助于促进大学生形成科学的世界观、人生观和价值观,促进大学生健康成长。

朱猜猜^[9]（2013）在《观看不同类型的韩剧对朝鲜族青少年民族认同的影响研究 ——以延吉市为例》文中进行了进一步梳理韩国电视剧在以娱乐的方式进入朝鲜族青少年视野时,它不仅传播着文化,也在建构一定的价值意识形态,引导着青少年的主流价值。通过对剧中所呈现的价值观和文化的认同,韩剧不仅影响着朝鲜族青少年的思想和行为,也在无意识中影响着朝鲜族青少年的民族认同。朝鲜族是我国的一个少数民族,对于多民族国家而言,少数民族认同教育显得尤为重要,它不仅关系到在整个时代背景下的少数民族大学生的心理适应与观念认同,也关系到国家和少数民族地区的团结与稳定,关系到社会的和谐发展,也会对青少年个体的心理健康及人格发展等造成影响。本文通过研究朝鲜族青少年对不同类型韩剧的态度以及朝鲜族青少年民族认同的状况,同时探讨两者之间的关系,并讨论性别、年级等因素对两者的影响作用,通过数据分析得到以下结论：（1）朝鲜族青少年更加偏爱青春偶像剧,在对韩剧的观看时间和数量上都是女生居多。（2）朝鲜族青少年对韩剧的态度较为客观,能用正确的心态对待韩剧,对韩剧的态度中,认知得分最高,情感得分其次,行为得分是最低的；朝鲜族青少年对韩国青春偶像剧的态度更加积极。（3）朝鲜族青少年对本民族和中华民族都有着较高的民族认同感,且对中华民族的认同要高于本民族的认同；观看青春偶像剧的朝鲜族青少年民族认同得分更高。（4）性别上,朝鲜族青少年对不同类型韩剧的态度以及民族认同上存在显着的性别差异,女生得分要高于男生；年级上,朝鲜族青少年对不同类的韩剧以及民族认同也存在年级差异。（5）朝鲜族青少年对不同类型韩剧的态度与民族认同存在相关关系,行为维度与民族认同的各维度有显着的负相关关系。（6）韩剧的认知对民族认同有显着的正向预测作用；行为对民族认同有显着的负向预测作用。

张媛媛^[10]（2011）在《全球化视阈下当代大学生民族认同感研究》文中指出当代大学生在文化和生活方式上深受全球化影响,对中华民族的历史成就认同度较高,对汉服的认可度较低;大学生对待汶川地震、北京奥运等大事件的态度表现出强烈的责任心和使命感;在个人发展和生涯规划上较多考虑自我因素。全球化下大学生民族认同感弱化需引起高度关注。

二、爱国主义教育应从民风民俗中加深民族认同感（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、爱国主义教育应从民风民俗中加深民族认同感（论文提纲范文）

（1）中学立德树人落实机制研究 ——以F中学为个案（论文提纲范文）

（2）传统民风民俗在爱国主义教育中的涵育功能研究——以扬州为例（论文提纲范文）

（3）中国传统习俗的责任教育价值研究（论文提纲范文）

（4）国家认同视域下新疆民族地区中学体育与健康课程目标的构建研究（论文提纲范文）

（5）民间文学启蒙教育对幼儿民族认同感培养的研究（论文提纲范文）

（6）高中《文化生活》教学中的民族认同感研究（论文提纲范文）

（7）国家认同与当代青少年公民意识教育（论文提纲范文）

（8）论全球化视域下大学生民族认同感的培育（论文提纲范文）

（9）观看不同类型的韩剧对朝鲜族青少年民族认同的影响研究 ——以延吉市为例（论文提纲范文）

四、爱国主义教育应从民风民俗中加深民族认同感（论文参考文献）

• [1]中学立德树人落实机制研究 ——以F中学为个案[D]. 闫佳伟. 东北师范大学, 2021(09)
• [2]传统民风民俗在爱国主义教育中的涵育功能研究——以扬州为例[J]. 李心芯. 江苏经贸职业技术学院学报, 2020(06)
• [3]中国传统习俗的责任教育价值研究[D]. 吴娜娜. 安徽医科大学, 2020(02)
• [4]国家认同视域下新疆民族地区中学体育与健康课程目标的构建研究[D]. 刘锋. 陕西师范大学, 2018(01)
• [5]民间文学启蒙教育对幼儿民族认同感培养的研究[D]. 张文慧. 山东师范大学, 2016(03)
• [6]高中《文化生活》教学中的民族认同感研究[D]. 庞少洁. 广州大学, 2016(04)
• [7]国家认同与当代青少年公民意识教育[J]. 苏守波,李涛. 中国青年研究, 2015(08)
• [8]论全球化视域下大学生民族认同感的培育[J]. 蒋笃君. 学习论坛, 2014(03)
• [9]观看不同类型的韩剧对朝鲜族青少年民族认同的影响研究 ——以延吉市为例[D]. 朱猜猜. 延边大学, 2013(01)
• [10]全球化视阈下当代大学生民族认同感研究[J]. 张媛媛. 山西高等学校社会科学学报, 2011(10)

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